倪後瞻，明未清初的書法家，董其昌的入室弟子，
其著《書法秘訣》在坊間流傳甚廣。
凡欲學書之人，工夫分作三段，
初要專一，次要廣大，三要脫化，每段三五年火候方足。
初取古人之大家，一人以為宗主。門庭一立，腳根牢把，朝夕沉酣其中，
務使筆筆相似，使人望之便知是此種法嫡，縱有諫我、謗我，我不為之稍動，
常有一筆一畫數十日不能合轍者，此際如觸牆壁，全無入路。
他人到此，每每退步、灰心。我於此心愈堅，志愈猛，功愈勤，
一往直前，久之則有少分相應，初段之難如此。
此後方做中段工夫，取魏晉唐宋元明數十大家，逐字臨摹數十日，
當其臨時，諸家形模，時時引入吾胸，又須步步回頭顧祖，將諸家之長
默識歸源，庶幾不為所誘，工夫到此，悠忽五六年矣。
至末段則無他法，只是守定一家，以為宗主，
又時出入各家，無古無今無人無我寫個不休，到熟極處，
忽然悟門大開，層層透入，洞見古人精奧，我之筆底迸出天機，
變動揮灑，回想初時宗主不縛不脫之境，
方可自成一家，到此又五六年。
書路小道夫，豈易易哉！
能用筆便是大家、名家，必筆筆有活趣。
飛鴻戲海，舞鶴游天，太傅之得意也；龍躍天門，虎臥鳳闕，羲之之賞心也。
即此數語，可悟古人用筆之妙。古人每稱弄筆弄字，最可深玩。
臨《樂毅論》十五日，深悟藏蜂之妙；廿五日，深悟回腕藏鋒並用；
作為兩層悟入，癸巳臨來仲樓《十七帖》，深悟轉換之妙；
至二十日，又悟側左讓右之訣。余廿歲外見東坡書，即知其為偏鋒，
亦時有此疑，不敢率論，
直至癸巳秋，見黃山谷《小品》於蔣子久家，
其中有「東坡不善作草書，只用諸葛筆」，
又云「舉背作案，倚筆成書，不能用雙鉤懸腕」，
自視此說，二十年不可解之疑，一日豁然冰解矣！
凡欲學書名世者，雖學楷學草，然當以行為主，
守定一家以為宗主，專心臨摹，得其用筆俯仰向背，姿態橫生之處，
一一入微，然後別取一種臨數月，再將前所宗者臨三月，覺此一番，
眼力與前不同，如此數轉，以各家之妙資我一人，轉阻轉變轉變，
轉入轉入轉妙，如此三年，然後取所主書摹寫數月，則飛動之態，
盡入筆端，結體雖雅正，用筆則奇宕，
此時真書草書行書一時盡悟，可入古人之室矣！
行書點畫之間須有草意，蓋筆筆飛動，純是天真橫溢，無跡可尋，
而有遒勁蕭遠之致，必深得回腕藏鋒之妙，而以自然出之。
其先習黃庭洛神以端其本，其後習各種草書以發其氣，其中又習數十種
行書以成其格，安得不至妙境。
行書之功十倍草書。
或曰：「古人有忙中不作草字，奈何？」
曰：「斯人斯時所未學者，草耳，未學則以為難，理或然歟？」
或曰：「此說誤。不及作草者，不及起草再謄真耳。
學行書即能通真，學真書不能通行。」
以此知行書之功不小。
鍾太傅書，一點一畫皆有篆隸之遺，至於結構，不如右軍。
格之鳳翥龍蟠如張芝，如索靖，皆鍾一家書，以右軍視之，
正如太羹元酒不復過而問矣！
鍾書須玩其點畫，如魚如蟲如枯枝如墜石，其旨趣在點畫之間，
雖古卻少變動，簡卻少蘊藉，於勢之一字尚未盡致，
若夫王則純以勢勝勢，奇而反正，則又秘之又秘矣！
華亭少時，學李北海，又學米襄陽，於二家盤旋最久，
故得李十之二三，得米十之六七。生平雖無所不臨，而得力則在此。
今後學董者，不得舍李米而竟取董也。蓋以董學董終不是董。
米中年方臨顏。陳中丞好學書，元章授以提筆法，曰以腕抵紙，
則筆端有指力，無臂力也。
曰提筆亦可作小字乎？元章笑顧，小吏取紙書黼黻，贊筆劃端嚴，
字如蠅頭，而位置規模皆若大字，因請其法。
曰：「無他，惟自今以往，每作字時，不可一字不提筆，久之自熟矣！」
八法轉換，要筆筆分得清，筆筆合得渾。所以能清能渾者，全在能留得筆住。
留筆總在能換處，見之轉換者，用筆一反一正也，此結構用筆也，
即古人回腕藏鋒之秘，不肯明言。所謂手授口訣者，
試問：筆如何能留由？先一步是用腕力，腕力用得不墜之時，方才用留筆。
筆既留矣，如何能轉？
曰：即此提筆之果，能提筆，然又要認得換筆，自然筆筆清，筆筆渾。
其法貴在窗下用熟，及臨書時，一切相忘，惟有神氣飛舞而已。
所謂抽刀斷水，斷而不斷是也。
觀舞劍而悟者，張旭也，鬥蛇而悟者，文與可也。
舞劍鬥蛇最得古人用筆之妙，臨來仲樓所刻《舞鶴賦》五年，字體始定。
用筆四處，不可不留心，如出也、收也、放也、轉也。
余雖得元宰嫡傳，初學書時，只臨肥本《蘭亭》，三年不輟，又不敢易他帖。
介子嘗笑其拙。三年後方臨董書，旋臨《官奴帖》，又稍涉坡仙《北海》，旋棄之，
遂轉學楊少師《樂志論》，又復有悟，但嫌其結構謹嚴，無疏散之致，
又以《舞鶴賦》為主，如此二年，遂臨二王全帖十冊不停手，
不下座者，七月及臨畢。之後作字更拙陋，無一筆如意。
余私心恨之，乃擲筆不敢作書者數月，後又獵心復萌，取舊日所臨
再虛心奮入，覺此際較從前大有不同，每一字中，又開無限法門，
與我相瞻於靜對之際，若以精微相合者，然後知古人之妙，未敢輕示後人，
又必待後人有一分眼力，則見一分，有十分則見十分也。
蓋每字有數層悟入者，余乃知之又斂。
我勝氣淡，我妄心臨顏、柳、歐、虞而寢食於褚者，
數月於宋之四家，元之一家，明之諸家，皆無所不窺，
而獨以米老為最，又取從前諸帖，時時拈起，
回旋往復屈指計之,不知費幾許歲月矣!
乙巳春，過昆陵，見王雙白，雙白見余書靜正因偏，告同人曰：
「此似董而深於少師之法者，元宰之後一人也。」
因勸余，不必泛臨各家，當以董為主，間入少師之法，已足成家傳世也。
自是始專業華亭，誓以終老。雙白髫年，即從董先生游，今六十餘矣。
董歷游南北，雙白多從之，故筆法精深，自謂得不傳之秘，
又親書三十二字授余，其中有「側筆取勢，晉人不傳之秘」十字。
余初見以為不然，蓋勢之一字，余未深明，然每從諸家之說，
以為未有不從中鋒而得者，今日側筆，胡為乎第？
余從事於此有年，惟此一勢字未了得，毋中鋒之過乎。
歸來臨帖數百字試雙白傳法，猶未了解此勢字。
初秋一病，淹留至十九日不愈，即起坐亭中，見風吹竹葉相迎相亞，
忽迫忽避，恍有所得，覺前日半解半阻，至此神悟頓開，渙然冰釋矣！
羲之云：「執筆在手，手不知運，運筆在腕，腕不自執。」
此四句貴先講明。透觀此語，轉腕之法貴矣。
次選臨古帖，擇其佳者摹之，所貴識得棄取，
次折筆點畫之間一一折開，看其起止，法熟後自臻神化。
以上五條乃元宰先生臨池妙訣。
