黃道周（1585～1646），字幼平，號石齋，
福建漳浦銅山(今東山縣銅陵鎮)人，知名學者、書法家。
從小聰敏好學，博涉群書，學識廣深，曾在福建、廣東
一帶遊學，被譽為「閩海才子」。
天啟二年（1622）考中進士，時年38歲，由此正式步入仕途。
晚年在南明時期，成為福王、唐王所倚重的大臣，率兵北上抗擊
清軍，兵敗被俘，堅貞不屈，壯烈殉國。
黃道周一生以「治國平天下」為己任，而多才多藝，
於書法方面有著較高的造詣，尤其以行草、小楷聞名於世，
書法風格獨特，書學思想獨到，值得深入研究。
黃道周的書學思想
（一）功能以「經世致用」為本
黃道周是儒學大師，儒家思想一直影響和支配著他。
繼承儒家思想的文人，大都懷有強烈的家國責任感，
信守「天下興亡,匹夫有責」的人生信條，並且貫徹落實在自己的行動中。
黃道周無論是做官還是遊藝，都堅持以「經世致用」為宗旨，
他少則涵泳經史、博採眾長，立下為國為民的志向，
並把這一志向在自己成年後的人生中加以實踐。
他認為「作書是學問中七八乘事，切勿以此關心」，
大丈夫不能只專注於此。
而實事求是地說，黃道周內心深處還是非常熱愛書法的，
所以也分配一定的時間進行研究和臨習法帖。
不過他始終認為作為「學問人」研習書法，要有較高層次的追求，
實現「引人入道」的目的，只有如此才能區別於工匠。
他強調通過研習書法，有意識地利用書法服務於社會，
其書寫的《孝經》就是一例：
黃道周端正、恭敬書寫多卷堪稱小楷名作的《孝經》，
這不是純藝術的書法創作，主要的目的是發掘書法「經世致用」
的社會功能，以書法藝術美的形式表現、宣揚《孝經》思想，
使《孝經》思想觀念發揮出感化、教育人的作用。
（二）書法以「遒媚」「渾深」為宗
從美學方面來講，「遒媚」一詞擁有其獨特的內涵。
周汝昌先生在其學術文章《說「遒媚」》中指出：
遒的本來意思是快步行走；引申義為通過駕馭和控制「氣」，
也就是運行中的力，從而達到一種恰到好處（火候）的境界；
遒，同時還具有「緊密」的含義，由於聚而達到密、由於密而至於緊，
緊密的、堅勁的力就是「遒」。
同時，周先生對於「媚」也給出了解釋：
媚力即魅力，屬於一種能夠使人著迷、引人入勝的藝術力量。
基於此，針對於書法藝術來說，「媚」，可以理解為「韻味」，柔韌的力感。
在書法藝術方面，所謂「遒媚」，
分開理解就是「遒」乃堅勁力量、「媚」乃柔韌魅力之意，
合在一起，「遒媚」就是堅韌的「力」與「美」的有機結合，
表現在書法作品中就是不僅形態柔韌美好，
而且具有緊湊和勁健的力量之美。
黃道周的書法在「筆力」和「韻味」這兩個方面極為推崇和講究，
始終堅持二者並舉。
他的書法著力體現「遒媚」這一藝術宗旨。
他覺得只有突出「遒媚」和「渾深」的書法才是「上流」的。
所謂「渾深」，是書法的又一種特質。
在明清時期，「渾深」是比較常用的一個詞，一般指的是水濁而深。
針對書法作品，這個詞指線條蒼勁厚重，沒有輕浮之感，
「不以佻靡姿態為美，主張剛健婀娜、質樸厚重、不落時俗」。
黃道周的書法美學觀和藝術實踐是相統一的，
他的書法具有「遒媚」和「渾深」這一鮮明特點。
（三）評論力求客觀辯證
中國傳統文化觀重道不重器。評價書法作品先要看作者其人。
有些評價，作者人品的因素甚至起到決定性的作用。
黃道周認同「大概書法，心正則筆正」的觀點，
在品評前代或同代書法家作品時，同樣將書家個人的品格
作為重要標準，但不絕對化，不簡單盲從，他總是以辯證的眼光
來看待，闡釋個人見解。
例如，他評價「貳臣」趙孟頫和晚年淪落為無恥惡霸的董其昌
這兩位書法家書法作品時，認為雖然二者人品備受詬病，可是從他們
取得的書法成就方面來看，也要客觀辯證。
他說「宋時不尚右軍，今人大輕鬆雪，俱為淫遁，未得言詮」，
又說「董(其昌)先輩法力包舉，臨模之制，極於前賢，率其姿力，亦時難佳」。
可以看出黃道周還是肯定趙孟頫書法的，
「今人大輕鬆雪」是以人格標準否定藝術成就，故不可取。
對於董其昌的書法作品也「法力包舉」「極於前賢」，
完全可以與前代高水平的書法家的作品相媲美。
從現在大家對趙、董這兩位書家作品的普遍認識來看，
黃道周的書法評價還是比較中肯的，
在他所處的年代更是難能可貴。
