蘆竹區，舊稱「蘆竹厝」，位於桃園市最北端。
全區共分三大區域（南崁、大竹、山腳），區公所位在南崁地區。
蘆竹區舊稱「蘆竹厝」，原為蘆竹繁茂之地，
早期先民入墾當地時，多以蘆竹的莖作為造房的材料，故名之。
現今蘆竹區行政範圍的確立，來自於大正九年(1920)，
當局將臺灣十二廳改為五州二廳，設蘆竹庄屬新竹州桃園郡。
蘆竹庄轄蘆竹、南崁下、南崁內厝、南崁廟口、新興、福興、
中興、新莊子、大竹圍、坑子、坑子外、坑子口等12個大字。
1946年1月19日，改為「蘆竹鄉」，屬新竹縣桃園區。
1950年，調整行政區域並裁撤區署，蘆竹鄉改隸新成立的桃園縣。
2014年6月3日，改制為「蘆竹市」；
12月25日，桃園縣改制為直轄市，蘆竹市改制為「蘆竹區」。
山鼻仔位於林口台地崖突出之處，
山型狀若鼻樑，故稱山鼻仔。
山鼻子陳家，原籍來自福建泉州府南安縣，雍正年間
陳仲月率其弟仲特、仲將、仲麟來台，在山鼻村一帶開墾，
約在乾、嘉年間已成為山鼻大姓。
「伯達宗族會」源自四兄弟的父親陳伯達。
然而陳伯達當年並未渡臺，而是由十四代祖移民來臺開始；
陳氏一族自清雍正年間由泉州南安縣興南村渡台，
已有三百多年的歷史。
大房陳仲月先來臺奮鬥，擔任富紳巨賈林本源的帳房，
因為正直幹練，退休時，林本源以金錢、等值土地兩個方式做為
犒賞由其選擇；陳仲月選了土地，並返鄉省親，不意逢父親過世。
守孝三年後，帶著二房仲特、三房仲將、四房仲麟一起渡臺發展。
初至臺灣，四位兄弟都各有三十甲土地，四弟仲麟將土地賣給仲將後，
下一代到臺北發展。因為仲月沒有子嗣，其他三房都曾過繼兒子給他，
卻都不幸早夭，後來這三房就約定每年輪值祭祀，供奉仲月的牌位，
以感念當年提攜之恩，
這傳承的綿綿祭祀情，至今仍是地方美談。
四房仲麟之後的十八世祖陳必懷，
在光緒年間得到附貢的科舉功名，另取官名獻琛。
陳獻琛住在泰山，任職於臺灣總督府，
並創設兩間書院，是當時有名的仕紳。
在那漳泉火拼頻仍的年代，蘆竹祖厝燬於械鬥之殃，
他因此回蘆竹募資重建，並追本溯源，以「泉州南安縣興南陳氏開臺祖」
陳德馨之名，取名為德馨堂。
因為陳獻琛有附貢身份，德馨堂才能興建燕尾翹脊的結構，
這座有著功名榮耀的閩式宅第包含正身、前埕、山門、圍牆，
由當時人稱「猴仔師」的匠師打造，工法細膩、典雅大氣。
德馨堂正廳壁面是「福、壽、祿」三個獨立的巨幅書法字，
居右的「福」字前面供奉閩南常見神祇土地公，居中的「壽」字前面
是十三世祖陳伯達和十四世四位先祖的牌位，
居左的「祿」字前面供奉有貢生功名的十八代祖陳獻琛
與他的長子陳光泮。
從德馨堂的閩式建築形制到正廳的閩南民俗圖騰，
訴說的是陳氏一門源遠流長的來臺史蹟，也是閩南先民唐山過
臺灣的縮影，
在清治、日治的時代背景下，傳承自祖籍閩南的居住空間、
生活文化、民間信仰、宗族親情，在這座百年宅院現身說法，
在流金歲月裡無聲而揚。
蘆竹山鼻子一帶散佈著伯達陳氏來台祖仲字輩派下古厝群，
位於南山路邊的祖厝「德馨堂」及 四房，同樣南山路邊三房的「室善居」，
以及 坑子溪谷地南側二房的「德星居」，更裡面的三房的「嚴德居」
都是經典傳統建築，都容易接近及拍攝，值得專程一遊。
陳氏家族在附近還有接近番子厝淺山的四房和德居。
另外南山路西側聚落裡的二房鄰德居，已於2016年拆除，
數年後改建為中謹建設雲盛大樓。
山鼻子陳氏古厝群包括有 :
德馨堂祖厝，大房陳仲月所傳，明治三十五年（1902）興建。
德星居為二房陳仲特所傳，昭和二年（1927）由陳火旺興建。
鄰德居同為二房陳仲特所傳，由陳光蟳興建於昭和十一年（1936），
原址為蘆竹鄉山鼻村5鄰山鼻子74號，已於2016年拆除。
嚴德居為三房陳仲將所傳，約昭和五年（1930）由陳必木興建。
室善居為三房陳仲將所傳，昭和十二年（1937）興建。
和德居為四房陳仲麟所傳。
德馨堂始建於1898年，竣工於1900年，之前進行整修，
民國109年舉行落成120週年的紀念，藉由修復後的百年繁華容顏
以及走過兩甲子的慶典，
再一次凝聚開枝散葉、遍及各地的陳氏一族。
祠堂是家族的象徵，族譜是追根溯源的世系記載，
族譜與宗祠的關係就如詩云「千年風霜，盡入一冊之中；
千古人物，皆坐於一堂。」
陳氏渡臺已十一代，族譜篇帙浩繁，
三十年前曾返回祖籍原鄉整編，落成120週年慶後，
將再次彙編，讓天涯海角、代遠宗長的血親，在德馨堂
重拾一脈相承的同宗同族綿延長情。
