張金梁，山東高密人，歷史學博士，現為吉林大學古籍研究所教授、
書法專業博士研究生導師；中國書法家協會學術委員，吉林省書法家
協會副主席。
系國家專家人才庫成員，多次參加文化部、教育部等國家人文社科項目
及全國高校百名優秀博士論文的評定；多次擔任中國書法家協會等舉辦的
全國書法研討會及書法展賽的評委。
長期從事書法教育工作，已為社會培養碩士、博士三十餘名。
書法創作擅長魏碑、隸、行、草書，二十餘次應邀參加中國書協等
舉辦的國際、全國名家邀請展，曾被共青團中央《中國青年》邀請
書寫百幅名人名言長期連載，
出版有《行書〈千字文〉》、《張金梁書法集》等。
書法作品被國內外近百家博物院、美術館等收藏；
書法研究則史學、理論、技法、鑑定兼善，
開以制度史治書法史之先河，發表論文百餘篇，
主要著作有《〈續書史會要〉補證》、《明代書法史探微》、
《明代書學銓選制度研究》、《〈書史會要〉校正》等，
榮獲中國書法蘭亭獎理論獎一等獎，及吉林省長白山文藝獎。
被中國書協、《中國書法》共同推為當代書壇精英。
論楷書
鍾繇善章程書，減化隸書修飾而書於縑素者。
王羲之再加陶冶，楷體漸成。唐之歐、褚、顏、柳諸賢，
各使法術自成面目。
科舉生員風騷之士無不研習，以成文人標誌。
鍾繇用筆側正兼之，故生動自然；右軍中鋒用筆，以成規矩。
後代師法，以鍾為鼻祖，而以王為大宗，以唐賢為別子也。
王僧虔《太子舍人帖》吏筆之作鮮有生氣，
後之干祿、中書、館閣等朝體者無不如此，
非書家之失楷書功用居先之故也。
歐、虞並稱，理念大異。
繼承規矩，虞優於歐；獨樹一幟，歐遠勝虞，
故虞得時名，歐得史傳。
歐書方整穩重稜角分明，楷之銘石也；
虞書溫和閒雅筋骨內含，楷之章程也。
唐太宗善鑒，虞擢近侍以書箋札；而碑碣銘石，多敕歐陽。
褚遂良楷書初繼北碑，體態寬綽雄壯。
知遇太宗，深習大王以附聖意，成「美女嬋娟」樣式，
可知皇恩能量之大矣。
唐楷以京劇老生擬之：
歐陽詢，譚派也；褚遂良，言派也；
顏真卿，騏派也；柳公權，楊派也。
唐後楷書罕有創造，唯趙子昂以流麗之筆結疏朗之體，
超宋越唐頗得南北朝筆意。
故寫圓筆北碑者參之，可湊事半功倍之效。
元朝欲以蒙文取替漢字，趙楷遒麗流便美觀通俗，
以成翰墨便利之主，於漢文化傳播貢獻特大。
明吳中市井書家興起，與朝廷士大夫書家分庭抗禮。
清揚州八怪繼之，朝野書法審美明顯分疆。
明朝科舉之外以書取仕，故中書體大盛。
清帝亦重書法，朝廷形成館閣體。
中書體遒媚清勁格調頗高，而館閣體以烏、光、正為基調
稍嫌肥濁，顯然朝體亦有高低之分。
朝廷書法樣式與傳播途徑有三：
一是大型修書，如明修《永樂大典》清修《四庫全書》，為閣體
形成之重要原因；二是以書取士，明、清皆有此舉，而以明代為最；
三是科舉考試，校庠之多人數之眾，可想而知。
自清代碑學興起後，楷書的學習範圍極度擴大，
康氏所謂「魏碑無不佳者，雖窮鄉兒女造像，而骨血峻宕，
拙厚中皆有異態，構字亦緊密非常，豈與晉世皆當書之會邪？」
從此正書不正，真書不真，楷書不楷矣。
包世臣於北碑分「雲鶴海鷗」及「龍威虎震」兩派，
移評南、北書派最為適當。唐楷法度森嚴，學習者當以無法視之；
北碑自然生動，當以有法對待，則為得矣。
學習魏碑應分臨讀兩類，《張猛龍碑》、《鄭文公碑》、《張玄墓誌》等體
正法具者，可深入臨之；造像題記及民間刻石，稚拙粗獷變形誇張以趣取勝，
讀之可增加筆下生機，若臨之則舍本求末走火入魔難以自拔。
正如做人，由正入邪易，改邪歸正難。
元氏墓誌系列為北魏貴族之物，大都為朝廷書家所為，書刻皆精尤可師法。
選其一種深入臨習，觸類旁通便可成家。
泰山《經石峪》及鄒城之四山摩崖，字徑尺數筆畫等粗，決非書丹而刻。
信徒們多有撒豆成兵簡略之術，不可於此求筆法。
楷書莊重大方，學之能認大體懂規矩揚正氣，藝道之大者。
習楷如習儒學，以入世經用為主。
書之載道以楷為最，所謂人磨墨墨磨人者也。
楷書品用兼備雅俗共賞，最受社會重視。
張懷瓘云：「真書如立，行書如行，草書如走，」
「天下老幼悉習真書，而罕至能，其最難也。」
故有不善楷書不能成書家之說，良有以也。
當今毛筆楷書失去應用之途，亦成為純粹藝術形式。
習楷者全為創作服務，人們的審美觀點大為改變，
觀賞性、趣味性、藝術性成為主要元素，因此法度嚴謹規範的唐楷
逐漸被人疏遠。楷書也成了文化快餐，難以用水到渠成論說了。
贊曰：將軍臨陣，學士居朝；負陰抱陽，雲淡天高。
