韓方明 , 唐代貞元年間書法家，生平事蹟不詳。
自云：昔歲學書專求筆法，貞元十五年，授法於東海徐公璹，
十七年授法於清河崔公邈。
《授筆要說》一篇，前敘筆法傳授，自謂授法於徐璹、崔邈，
後言執筆五法。大抵唐以前作書，頗重執筆之法，故言者較多。
但所引名家口授秘傳，並不可靠。
授筆要說
昔歲學書，專求筆法。
貞元十五年，授法於東海徐公璹，十七年授法於清河崔公邈，由來遠矣。
自伯英以前，未有真、行、 草書之法，姚思廉奉詔論書云：王僧虔答竟
陵王書云：張芝、 韋誕、鐘會、索靖、二衛並得名前代，古今既異，無以
辨其優劣， 唯見筆力驚絕耳。而張矜巧自許，眾頗惑之。
常與太僕朱寬書曰：上比崔、杜不足, 下方羅、趙有餘。
今言自古能書，皆云鍾、張，按張自矜巧，為眾所惑。
今言筆法，亦不言自張芝。
芝自云比崔、杜不足，即可信乎筆法起自崔瑗子玉明矣。
清河公雖雲傳筆法於張旭長史，世之所傳得長史法者，
惟有得「永」字八法，次有五執筆，已下並未之有前聞者乎。
方明傳之於清河公，問八法起於隸字之始，
後漢崔子玉曆鐘、王以下，傳授至於永禪師，
而至張旭始弘八法， 次演五勢，更備九用，則萬字無不該於此，
墨道之妙，無不由之以成也。
夫把筆有五種，大凡管長不過五六寸，貴用易便也。
第一執管。夫書之妙在於執管，既以雙指苞管，亦當五指共執，
其要實指虛掌，鉤擫諦，亦曰抵送，以備口傳手授之說也。
世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣，每作一點畫，雖有解法，
亦當使用不成。曰平腕雙苞。虛掌實指，妙無所加也。
第二鏃管，亦名拙管。謂五指共扌族其管末，吊筆急疾，
無體之書，或起藁草用之。今世俗多用五指扌族管中，則全無筋骨，
慎不可效也。
第三撮管。謂以五指撮其管末，惟大草書或書圖幛用之，亦與拙管同也。
第四握管。謂捻拳握管於掌中，懸腕以肘助力書之。
或云起自諸葛誕，倚柱書時，雷霹靂，書亦不輟學。
當用壯氣，率以此握管書之，非書家流所用也。
後王僧虔用此法，蓋以異於人故， 非本為也。
近有張從申郎中拙然而為、實為此笑也。
第五搦管。謂從頭指至小指，以管於第一、二指節中搦之，
亦是效握管，小異所為。有好異之輩，竊為流俗書圖幛用之，
或以承凡淺，時提轉，甚為怪異、此又非書家之事也。
徐公曰：執筆於大指中節前，居動轉之際，以頭指齊中指，
兼助為力、指自然實，掌自然虛。雖執之使齊，必須用之自在。
今人皆置筆當節，礙其轉動，拳指塞掌，絕其力勢。
況執之愈急， 愈滯不通，縱用之規矩，無以施為也。
又曰：夫執筆在乎便穩，用筆在乎輕健，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。
不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑， 浮滑則是為俗也。
故每點畫須依筆法，然始稱書、乃同古人之蹟， 所為合於作者也。
又曰：夫欲書先當想，看所書一紙之中是何詞句。言語多少，及紙色目，
相稱以何等書令與書體相合，或真或行或草，與紙相當。
然意在筆前，筆居心後、皆須存用筆法，想有難書之字，
預於心中佈置，然後下筆，自然容與徘徊，意態雄逸，
不得臨時無法，任筆所成，則非謂能解也。
