古今論書，獨推兩晉，然晉人風氣，疏宕不羈。右軍多優，體裁獨妙。
書不入晉，固非上流；法不宗王，詎稱逸品。
奈何今之學書者，每薄智永、子昂似僧手，誚真卿、公權如將容，
夫顏、柳過於嚴厚，永、趙少失奇勁，雖非書學之大成，固自書宗之正脈也。
圓為規以象天，方為矩以象地，方圓互用，猶陰陽互藏。
所以用筆貴圓，字形貴方，既曰規矩，又曰之至，是圓乃神圓，不可滯也，方乃通方，不可執也。
夫字猶用兵，同在製勝。兵無常陣，字無定形，臨陣決機，將書審勢，權謀妙算，務在萬全。
然陣勢雖變，行伍不可亂也；字形雖變，體格不可逾也。
譬之青天白雲，和風清露，朗星皓月，寒雪暑雷，此造化之生機，其常也。
迅霆激電，霪雨颶風，夏雹冬雷，揚沙霾霧，此陰陽之殺機，其變也。
凡此之類，勢不終朝，四時皆然，晦冥無晝矣。
信知真、行為書體之常，草法乃一時之變，趙壹非之，豈無謂哉。
所謂草體，有別法焉。撥鐙提捺，真、行相通；留放鉤環，勢態迥異。
旋轉圓暢，屈折便險；點綴精彩，挑豎枯勁。波耿決，飛度飄揚；流注盤紆，駐引窈繞。
頓之以沉鬱，奮之以奔馳，奕之以翩躚，激之以峭拔。或如篆籀，或如古隸，或如急就，或如飛白。
又若眾獸駭首而還跱，群鳥舉翅而欲翔，猿猴騰掛乎叢林，蛟龍蟠蜿於山澤。隨情而綽其態，審勢而揚其威。
每筆皆成其形，兩字各異其體。
草書之妙，畢於斯矣。
至於行草，則複兼之，衄挫行藏，緩急措置，
損益於真、草之間，會通於意態之際，奚慮不臻其妙哉！
書法要旨，有正與奇。
所謂正者，偃仰頓挫，揭按照應，筋骨威儀，確有節製是也。所謂奇者，參差起複，騰淩射空，風情姿態，巧妙多端是也。
奇即連於正之內，正即列於奇之中。
正而無奇，雖莊嚴沉實，恆樸厚而少文；奇而弗正，雖雄爽飛妍，多譎厲而乏雅。
奈夫賞鑒之家，每指毫端努奮之巧，不悟規矩法度之逾；臨池之士，每炫技於形勢猛誕之微，不求工於性情骨氣之妙，
不猶輕道德而重功利，退忠直而進奸雄也！
大抵不變者，情拘於守正；好變者，意刻於探奇。正奇既分為二，書法自醇入漓矣。
然質樸端重以為正，剽急駭動以為奇，非正奇之妙用也。
世之厭常以喜新者，每舍正而慕奇。豈知奇不必求，久之自至者哉！
假使雅好之士，留神翰墨，窮搜博究，月習歲勤，分佈條理，諳練於胸襟。
運用抑揚，精熟於心手，自然意先筆後，妙逸忘情，墨灑神凝，從容中道。
此乃天然之巧，自得之能，猶夫西子、毛嬙，天姿國色，不施粉黛，輝光動人矣。
何事求奇於意外之筆，後垂超世之聲哉！
真以方正為體，圓奇為用；草以圓奇為體，方正為用。
真則端楷為本，作者不易速工；草則簡縱居多，見者亦難便曉。
不真不草，行書出焉。似真而兼乎草者，行真也；似草而兼乎真者，行草也。
圓而且方，方而複圓，正能含奇，奇不失正，會於中和，斯為美善。
中也者，無過不及是也；和也者，無乖無戾是也。
方圓互成，正奇相濟，偏有所著，即非中和。
使楷與行真而偏，不拘鈍即棱峭矣；行草與草而偏，不寒俗即放誕矣。
不知正奇參用，斯可與權，權之謂者，稱物平施，即中和也。
(續)
