吳真人的信仰地區與媽祖有點不同。……..舉凡信仰吳真人處皆同時信仰媽祖，
但信仰媽祖的地區則遠遠超過信仰吳真人的地區。
媽祖是海神，沿海之處甚至內陸瀕水之處皆有人信奉。吳真人是南方沿海的醫神，只能局限於南方沿海；
閩、粵、桂、台等省都是南方沿海，所以都信奉之；過浙江以北各省，氣候與南方異，病疾也與南方異，
因此就沒有他的廟宇。
按 : 吳夲（979-1036）字華基、號雲衝，閩台尊稱吳真人、大道公、保生大帝，泉人俗稱花橋公，
北宋泉州府清溪縣常樂里石門（今安溪縣感德鎮石門村）人，後移居泉州府同安縣礁鄉（現劃歸
漳州市龍海縣）。生前是個名醫，死後被尊為神。
清乾隆《安溪縣志·山川》載：石門尖，高峰絕頂，其麓有宋·靈醫吳真人祖跡在焉。
《安溪縣志·仙釋》且載：真人名夲，字華基，號雲衝，生於宋太宗興國四年（976），
由貢舉授御史。仁宗時，醫帝后愈，煉丹救世。……. 景祐丙子（1036） 五月初二 ，擇地
顯化漳州白礁，乘鶴升天，其後神異，不可枚舉。
自宋迄明，勅封十五次，為無極保生大帝。
白礁慈濟宮 俗稱西宮，原屬泉州府同安縣，於紹興辛未（1151）建立。
宋孝宗乾道五年（1169），泉州人梁克家任宰相，知其事為詳，適部使者以廟額請，於是有
慈濟宮 之命….. 經地方官申報，宰相推薦，皇帝認可，成為官封正神。
據統計，自宋至明，吳夲竟二十八次受朝廷直接褒封。
吳真人受到朝廷的最高一次的封爵，據《泉州府志·卷65》的記載：
明永樂十七年（1419），文皇后患乳，百藥不效。一夕，夢道人牽紅線纏乳上灸之，頓瘥。
問其居止，對以某所。明遣物色之，云有道人自言福建泉州白礁人，姓吳名夲，昨出試藥，今未返也。
訪者既不得道人所在，更入閩求而知之，歸以報命，後大驚異，奏請敕封恩主吳天醫靈妙惠真君
萬壽無極保生大帝。
吳真人在明代永樂年間進封為帝，和當時明成祖派鄭和下西洋之事有關。
泛海遠行必須祈求神明保佑海途風平浪靜及船上人員身體健康。
明永樂間泉州有兩尊地方神祗受到朝廷的加封，一尊是媽祖，另一尊則是吳真人。
信仰吳真人的地域也因此不斷擴大。據白礁慈濟宮碑記稱：
惟忠顯英惠侯宅於漳、泉之界，自紹興辛未（1151）年，距今垂七十年，不但是邦（指同安一地）
家其像，而北逮莆陽、長樂、建（建州）、劍南、汀（汀州）、潮（潮州），以至二廣，舉知尊事。
明清閩南人東渡台灣，信仰地域更是擴及整個台灣……
自鄭國姓渡台時起，大帝即為漳泉人士隨遷景仰之神，
流傳至今，全省奉為主神的廟宇已超過二百七十多間。
其中以學甲慈濟宮 、永和福天宮 最負盛名。
至於信仰民眾為他所建輝煌廟宇，首推台北大龍峒保安宮 最為宏偉。
其盛大的祭祀活動也成為重要的文化資產…..
