康熙二十六年（丁卯）蕭宏樑榜：臺灣府鳳山蘇峨。 (一作莪)（縣學附生，原籍泉州）。
康熙二十九年（庚午）潘金卣榜：臺灣府鳳山包星煥。 (鳳山採訪冊作邑星燦)（縣學附生，閩籍）
康熙三十二年（癸酉）鄭基生榜：臺灣府王璋（府學附生，閩籍，有傳）。
康熙三十五年（丙子）余正健榜：臺灣府鳳山王際慧（閩籍，縣學附生，龍溪教諭）。
康熙四十四年（乙酉）施鴻綸榜：臺灣府臺灣縣王茂立（龍巖教諭）。
科舉考試本來是行之全國的考試制度，各地都是一致的。但臺灣的科舉考試，卻有不少特殊之處。
福建省鄉試即舉人考試，自康熙二十六年（1687）開始舉行。在京城舉行的會試及殿試即進士考試，
則自清康熙二十七年（1688）才開始舉行，已經晚於中國內地各省數十年之久。
中日甲午戰爭清朝戰敗，清光緒二十一年（1895）之後，將臺灣割讓給日本，停止科舉又早於
中國內地各省十年。
清康熙二十二年（1683）臺灣納入清福建版圖，康熙二十五年（1686）定學制，臺灣府學歲進
文武童生員額各二十名，臺灣縣、鳳山縣、嘉義縣三縣學，各為歲進文武童生員額十二名。
康熙二十六年（1687）定鄉試，以另編「至」字號，保障名額取中一名舉人。
所以臺灣府有舉人，自清康熙二十六年(1687)丁卯科蘇莪開始，
有進士則遲至乾隆二十二年（1757）王克捷才算開始。
根據學者研究 , 清領時期全臺灣共出過251名舉人，其中又以泉州籍人居多。
泉州城內人蘇峨，於康熙二十六年以鳳山附生應試，成為臺灣歷史上第一名舉人。
惠安人王璋，康熙三十二年以臺灣府學附生應試，成為臺灣歷史上第三名舉人，官至監察禦史，
並曾參與高拱乾編修《臺灣府志》。
另因居民多來自福建和廣東，語言、風俗習慣相同，因而學子間的寄籍、冒籍應考問題層出不窮。
乾隆元年至二十年，就有10多名晉江人以臺灣生員赴試，考取舉人。
日治時期，臺灣仍有不少讀書人內渡到中國應試考取功名。
因此 , 截至清光緒三十一年（1905）廢除科舉為止，臺灣真正出的舉人可能不只前述之人數 ;
況兩岸人民往來不斷 , 著實難以去界定其學籍 …….
謹依台灣通志選舉篇中所載一一探求 ,
進一步釐清有清一代台灣舉人的蛛絲馬跡。
根據一塊中國閩臺緣博物館收藏的蘇峨和夫人的合葬墓誌銘中指出:
昔閩之科目，歐陽詹開其先，今臺之科目，巍庵開其先，俱稱盛事……
據墓誌銘上的文字記載:
蘇峨 , 同安人，蘇家世代為官，蘇峨是宋代宰相蘇頌的後裔。
康熙二十六年（1687），轄屬於福建的臺灣府首次參與科舉考試，
蘇峨即代表福建省台灣府鳳山縣來到福州參加科舉考試，並且成為台灣府考中舉人的第一人。
康熙五十二年(1713) 蘇峨與夫人合葬于朔風裏十四都後倉保洋塘鄉。
《閩台關係族譜資料選編》指出：
福建人民移居臺灣的時間，究竟始於何時，文獻上確難找到具體依據。由於地理位置的接近，
閩人之往台，當較他省為早。但另一棘手的問題是，一些文獻的記載中，往往以泉州府名包括
所轄五縣名。如此一來，無論晉江、南安、惠安、同安、安溪任何一縣人，都可稱為泉州籍，
要清楚分辨出籍貫，尤其困難。
網路上有資料記載 :
王璋，惠安沙格人，王忠孝侄孫，康熙三十二年（1693）舉於鄉，康熙三十四年（1695）
應巡道高拱乾之聘，與王弼、張銓等十四人編纂《臺灣郡志》。
府志有傳曰: 王璋字昂伯，臺灣縣人。善文。康熙三十二年，舉於鄉，為邑士登賢書之始。
臺灣初啟，府志未修，璋豫求文獻藏諸家。三十四年，巡道高拱乾議修志，聘任分修。
璋與邑貢生王弼、生員張銓等十四人，入局任事。志成，拱乾大喜。臺灣文獻之存，璋有功焉。
嗣出任雲南宜良縣，潔己愛民。丁母艱將歸，百姓籲留巡撫。璋素服從間道旋。服闋，任湖廣房縣
，尋陞主事，遷監察御史，以骾直聞。後卒於官 。
按: 王忠孝，字愧兩；泉州惠安人，登明崇禎戊辰進士。初投戶部主事，以抽分密雲，疏劾
宦監忤旨，廷杖下獄。後戍邊，士卒千余赴都門泣留者三年，乃免。及奉謫家居，杜門不出。
弘光元年，起授紹興知府，轉至院副。明年，隆武建號于閩中，又轉兵部侍郎，總督軍務；
賜尚方劍，便宜行事。至甲辰年，同盧若騰到台；不圖宦達，澹如也。
惟日與流寓諸人肆意詩酒，作方外人。歲在丁未，卒于台。
今其侄孫際慧補餼鳳庠、璋登癸酉賢書。
由上面一段文字說明可知王忠孝最後卒於臺灣 ;
而康熙二十二年舉人王璋及康熙三十五年的舉人王際慧均為其姪孫 ……
(因此可認定兩人均為閩籍、即泉州府惠安籍)
除此之外 ,有關王璋、王際慧的記載就再也難覓 。
至於本篇提列的包星煥、王茂立則資料幾近闕如 ;
一般咸信與其他幾位之出身大致雷同 ……
