進士 光緒三年丁丑科：臺灣府嘉義縣．黃登瀛
黃登瀛, 同治四年（1865）以臺灣府嘉義縣籍參加乙丑科補行甲子科福建鄉試中式舉人。
光緒三年（1877）再以福建省臺灣府嘉義縣籍，參加丁丑科科舉殿試考取進士，名列殿試金榜
三甲第三十三名賜同進士出身的功名。
上述資料同樣登載於台灣通志之上, 所以進士的出身可說是豪無疑問 。
查閱雲林縣采訪冊, 其科貢之資料是記載在大糠榔東堡;
話說大槺榔東堡, 屬嘉義縣; 至光緒十四年後才改隸於雲林縣。
而其所在的區域大概屬虎尾溪以南至笨港大溪之間 , 其間最大的街庄就屬北港街。
然而卻無法因此而認定其籍……
話說位於台南佳里的黃氏家廟(崇榮堂)中 懸掛有黃登瀛的進士匾 ,
進士 禮部右侍郎加三級 錢賓學 □□□特調內閣中書加五級 韓崑 為
光緒三年丁丑科會試中式第二百九十名 殿試弟三甲第三十三名
賜進士出身 欽點即用知縣 籤分山東 黃登瀛 立
據查在深滬半島南春村，尚存有黃登瀛故居, 人稱進士第 ;
同樣在深滬1996年由詹氏宗親所集資翻建的詹氏宗祠內，也有一方相同的進士匾額，
卻是是清光緒二十四年(1898) 為黃登瀛所立的。
原來詹氏十二世懷庭生有二子，次子耀祖繼承其姑母于黃家，延續深滬黃氏一支血脈。
進士黃登瀛及清末民初閩南有名的富商黃秀娘皆出於此派。
時至今日，深滬詹、黃二姓仍往來親密．如同一家。
如此大概可以說明黃登瀛之祖籍衍派…..
話說深滬是晉江東南一處著名的漁鄉，在史前就有人類結廬聚居，唐代已開發多處澳口。
得漁鹽之利，這裡居民輻輳，姓氏繁多。居民每以漁商為業。
清康熙間收臺灣人版圖，開放海禁，深滬百姓紛紛置船往來于臺灣海峽，經商貿易，
運去布匹、陶瓷、圖書文具、日用百貨，換來米、糖、水果和其他土產。
乾隆年間御史詹肯構，曾作《深滬即事》，中有萬井棲山腳，千艘渡海隅之句，寓深滬漁商之盛。
這種盛況維持多年，一直到鴉片戰爭之後，由於不敵洋船、洋貨競爭，才日漸蕭條。
深滬市集在寶泉庵口，寶泉庵于咸豐年間曾從台灣學甲請來一尊吳真人神像，於今香客絡繹不絕。
可知自古兩岸即多有交流…..
黃姓最早入遷晉江者，為唐代舍宅建開元寺的黃守恭，
其後裔蕃衍繁盛，構成今日閩南紫雲黃氏一派。
宋元明清遷入晉江主要有莆陽、龍溪、金墩，燕山、天潢諸派，形成現在的晉江黃姓族群。
歷史上晉江黃氏歷代共有文武進士計１３６名，
可見其族群之鼎盛…..
根據資料顯示: 黃登瀛被歸於蘗谷黃氏(屬龍溪一派)之下;
話說今晉江東石鎮蘗谷、永坑、玉湖（湖頭）之黃氏宗族，號稱為三鄉黃，
其始祖黃瑀為宋紹興間進士，授永春令，有善政聞於世，後擢侍御史，娶晉江仁和裏邱氏為繼室，
生一子曰龍。黃龍舉宋進士，授龍溪令，愛蘗谷山水之美，松柏之幽，辭官從母歸仁和裏，隱居
其地，自號：蘗谷逸叟。生子三人，曰：仙錫、仙舉、仙逸。
仙錫分支後坑，後再分支湖頭村：仙舉守祖世居蘗谷；
仙逸遷南漳北溪頭觀音山，生子二：念楚、子田，念楚定居溪頭，子田分支晉江永坑村，
歷代子孫繁衍，名人輩出，成為邑中望族。
今彰化地區，從線西鄉、伸港鄉、鹿港鎮等大部分的黃氏宗親，
堂號也都是蘗谷衍派，大多是由晉江移入無疑…..
泉州鳳山寺有其題楹,署為泉州增生; 在台灣通志中卻有其舉人及進士的科貢記名,
看來冒籍應考的可能性不低吧?
佳里黃氏家廟內除黃登瀛的進士匾外, 並未見其文魁匾,
而有另一文魁黃裳華之匾額, 卻又缺了黃裳華的進士匾?
(ps: 該篇撰寫之時未能細究, 將兩人誤植為同一人, 其實是各有其人, 而且是同科進士)
登錄考籍的差異, 加上上述的詭異情況…..
看來佳里黃宅亦非其寄籍之處, 有可能只是同宗之誼吧 ?
佳里於光緒初隸佳里興堡, 而非大槺榔東堡; 而大康榔堡在舊時亦隸屬於嘉義縣;
即便是佳里興, 其在更早的時候, 還曾經是是諸羅縣治之所在。
所以說:
與其說黃登瀛為台南籍進士, 看來更應該是嘉義籍吧 ?
