倪後瞻，明未清初的書法家，董其昌的入室弟子，
其著《書法秘訣》在坊間流傳甚廣。
習古人書，必須專精一家，至於信手觸筆，無所不似，
然後可兼收並蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家。
若專此一家，到得似來，只為此一家所蓋，枉費一生氣力。
又臨古須透一步，翻一局，乃適得其正。
古人言：「智過其師，方名得髓。」此最解人語。
人必各自立一家，乃可與古人相抗。
魏晉迄今，無有一家同者，非由風會遷流，亦緣規模自樹。
僕常謂：「使右軍在今日，亦學不得，正恐為古人所蓋耳。」
作書須筆筆有原本乃佳，一筆杜撰便不成字。
作書不可不通篆隸，今人作書，別字滿紙，只緣其末，未詳其本，隨意寫寫耳。
通篆法則字體無差，通隸法則用筆有則，此入門第一正步。
東坡論唐六家書：
「永禪師骨深稱體兼眾妙精能之至，反造疏淡。歐陽率更妍緊拔群，
尤工於小楷。褚河南清遠瀟灑，微雜隸體。張長史草書頹然天放，略有點畫處
而意態自足，號為神逸。顏魯公雄秀獨出，一變古法，後之作者，殆難復措手。
柳少師本於顏而能自出新意，其言心正則筆正者，非獨諷諫，理固然也。」
東坡於唐代變遷之跡論之最精，而武斷私造之字則置而不論也。
北宋書家，東坡及山谷、米襄陽大抵高際闊步，氣韻軒昂，
或詆其棱角怒張則失之過。蔡襄、李時亦有聲於時。
宣和時徽宗留意書法，得杜唐稽一人書法不傳。
高宗南渡，力圖恢復，乃作評書之文，為翰墨志，玩物而已。
大旨可宗，惟在羲獻，彼何不援羲之之言曰：
「區區江右，固足以寒心乎！」
後之學書者，當思有益於國家社會乃可。
宋以後書家，變遷最異者為「洪武體」或謂之「宋字」，
橫細縱角，字體方正，施之刻書，良有裨益，惟文人習之者，
除碑版亦無用之者，僅為書手專家之學也。
凡寫榜書，須我之氣足蓋世，雖字尋丈，只如小楷，
乃可指揮如意，有意展拓，即氣為字所奪，便書不成。
榜書每一字中，必有兩筆不用力處，須安頓使簡淡，令全字之勢，
寬然有餘，乃能跌蕩盡意，此正善用力處。
凡作榜書，不須拘結構長短闊狹，隨其字體為之，
則差參錯落，自成法度，一排比令整齊，便是俗格。
凡榜書，三字須中一字略小，四字須中二字略小，
若齊一則高懸起便中二字突出矣。
又榜書結構體宜少長，高懸則方，
若結體太方則高懸起便扁闊，而勢散矣！
今楷書之勻圓豐滿者，謂之館閣體，類皆千手雷同。
乾隆中葉後，四庫館開，而其風益盛。然此體唐宋亦有之。
段成式《酉陽雜俎》詭習內載有官楷手書《沈括筆談》云：
「三館楷書不可謂不精不麗，求其佳處，則死無一筆是矣。」
竊以謂此種楷法為書手則可，士大夫亦從而效之，何耶？
清朝若沈文恪、姜西溟之在聖祖時，查詹事、汪中允、陳弈禧之在世宗時，
張文敏、汪文端之在高宋時，庶幾卓爾不群矣。至若梁文定、彭文勤之楷法，
則又昔人所云「堆墨書」矣！
凡寫對聯，落己名不宜太低，太低則吊腳不合格。
若拓圖章則宜留地步，不拓則少低亦可，總以合式為上乘。
又首聯宜站左邊，對聯宜站右邊，以便路款。
又凡字格宜上緊下鬆，留有餘地，步且見人福澤。
定武《蘭亭》石刻，出自率更，若以為率更所書者，余嘗疑焉。
太宗於此敘愛之如此其篤也，得之如此其難也，既欲壽諸貞石，
嘉彼士林，乃舍右軍之真跡、用率更之臨本，殆不然矣！
後見何延之《蘭亭始末記》云：
「帝得帖，命馮承素、韓通政等各拓數本賜太子諸王，
一時能書如歐陽、虞、褚諸公，皆臨拓相尚。」
劉竦《嘉話錄》云：「《蘭亭序》，武德四年入秦府，貞觀十年始拓以分賜近臣。」
何子楚跋云：「唐太宗詔供奉臨《蘭亭序》，惟率更令歐陽詢自拓之文奪其勒石留之
禁中，然後知定武本乃率更相拓而非其手書也。」
又《蘭亭博議》云：「歐公《集古》不錄《定武本》，自山谷喜《定武本》，
於是士大夫爭寶之。」
欲學書者，必得傳授。
明季華亭董公其昌傳執筆法於其邑人沈公荃，
逮國朝傳王公鴻緒，鴻緒傳張公照，照傳何公國宗，國宗傳金陵梅君鉅。
余學書三十年後，始緣鉅得其傳，先是張公秘其法，不授人，一日同何公坐獄中，
何公叩之再三，乃告之，仍囑勿洩。及出獄，何公偏語人，梅君因得之。
及張公總裁某館，梅君謄錄館中，見公作書，狐裘袖拂几上。
張公曰：「觀吾袖拂几乎？腕實懸而動也。」
於此可以知書法之秘訣矣，亦貴學者有恆耳。
