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虎茅莊地域之拓墾及發展
在廣義桃園臺地之北部,其東北隅為林口臺地(坪頂臺地); 大多地域居番仔寮臺地之北半部。境內有南崁溪及其支流茄苳溪, 從東南方向西北方貫流。 本區一帶係乾隆初葉,粵籍薛啟隆結合墾戶所墾,初稱「虎茅莊」, 後來有移民在此遍植桃樹,花期紅雲搖曳,乃改稱「桃仔園」。 一直至光緒年間「桃仔園」與「桃園」並稱。 光緒十四年清丈魚鱗冊上登載為「桃園」。 清末光緒二十年前後,本區轄域屬台北府淡水縣桃澗堡轄域; 日 […]
新屋 大牛欄 葉五美家族
大牛欄位在桃園縣新屋鄉靠海的偏遠地方,原來只是個小聚落。 顧名思義,牛欄是圍柵關牛的地方,大牛欄就是圍柵的地方很廣, 可以關很多牛的地方。 早年此地為何會有這麼多牛,乃因水草豐美, 有人在此放牧很多牛隻,因而得名。 先人到此之後,確實覺得這個地方很美,不但野草茂密, 而且遍地長滿蕃藷,水源不缺。 西望無邊之海洋,似乎故鄉隱隱可見,頓感心靈有所慰藉, 忘卻東渡時之生死風險,只覺眼前一片光明,離鄉背井 […]
清領時期之平埔族賜姓政策
《史記》云:「天子賜姓命氏,諸侯命族。族者,氏之別名也。 姓者,所以統繫百世,使不別也。」 清代對臺灣歸化番何時開始實施賜姓政策,文獻雖然闕如, 不過當可推測是在「土番歸化」薙髮(即剃髮)納餉(鹿皮、小米)之後。 連橫《臺灣通史》記載: 「歸化熟番漸從漢俗,乃令薙髮,錫姓,以遵國制。」 乾隆23年(1758),諭令歸化平埔熟番應薙髮結辮(請參「社學」條), 並賜與潘、蠻、陳、劉、戴、李、王、錢、斛 […]
臺北地區都市發展之概要
1603年陳第所寫的《東番記》還是1697年郁永河所著的《裨海記遊》, 都明確記載了17世紀前凱達格蘭族於臺北的活動紀錄。 相傳該族祖先是從本島最東境的三貂角登陸, 1694年發生康熙大地震時,仍為臺北地區最主要的住民組成部分。 雖然在此一時期,臺灣其他地區已歷經荷治,鄭氏王朝,清朝統治, 但臺北市仍為平埔族聚居的未開墾平原。 除了1632年,80多名西班牙人組成的探險隊曾短暫入內, 前往該族北投 […]