秋水第十七 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰： 「野語有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。 今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」   北海若曰：「井不可以語於海者，拘於虛也﹔夏 […]

古泉州灣的四大支港為法石港、後渚港、洛陽港、蚶江港， 此外還有崇武、秀塗、石湖、蚶江等港口。 蚶江港附近的石湖港，南邊的金釵山上，宋政和三年（1113）建有六勝塔，是海港的重要航標。 石湖港位於泉州灣口南岸，扼晉江咽喉，是泉州港的門戶，石獅市蚶江鎮所轄。   《臺灣開發大事記》載， 清乾隆四十九年（1784）、五十七年（1792），先後開放臺灣的鹿港、八裏岔與蚶江對渡通商。 清政府在蚶江設立泉州府 […]

英都洪氏是泉州史上的望族。明清兩代，英都翁山洪氏人才輩出。     翁山地名溯源始於隋朝。 當時有江西九江人陳承功任南安縣令，晚年隱居於此，見該山猶如老翁駝背，命名曰翁山。 此後，就以翁山為鄉名。 元代改鄉為都，翁山鄉為南安之二十七都。明朝廢都制，恢復鄉、里建制，翁山鄉稱為英山。 但習慣上，翁山、英山、二十七都數名並用。 清襲明制，至民國，以「英山」、「二十七都」各取一字，形成了「英都」地名。   […]

由於地處北半球，冬天經常刮起寒冷的北風，故古人在選擇居住環境時多講究北方有高大 的山脈能掩擋寒風，傳統民居建築因而多負陰抱陽，坐北朝南。 然而泉州地處東南沿海，冬天常刮東北風，故泉州民居住宅坐向多不是坐北朝南， 而是以坐東北向西南為最佳。 當然一些特殊情況如避煞、受禁忌等限制，亦可朝東或朝西。 泉州傳統古民居是以廳堂庭院為中心，左右對稱，前後多層次進深的合院組合。 其中廳堂庭院以中庭為中心，上下四 […]

在泉州各種傳統建築中，中西合璧式的建築在近現代尤為多見，主要分佈在泉州、晉江、石獅、南安、 永春、金門等僑鄉，相當部分都是當年的華僑回國建造。這 些民居建築有零散分佈，亦有密集成群的， 是瞭解各個時期泉籍華僑活動、商貿往來、歷史文化的難得的素材， 更是研究泉州近現代建築歷史的活史料。   從形制上看可分為三類： 其一，泉州傳統民居樣式。 其與泉州官式大厝十分相似，只是建築物上有大量的有色玻璃、馬賽 […]

清雍正以後到民國時期是泉州民居建築的繁榮時期。 這時期山海漸靖，相對的政治安寧帶來社會經濟的逐漸復蘇，歷經長久艱辛的補償力量爆發出來， 泉州民居建築重新煥發生機。   這時期的民居建築數量多。 現在能看到的稍精美的民居實例，大多是這一時期的作品。 且規模更大，做工更加精細，裝飾更加華美。 如南安官橋蔡淺古民居以及楊阿苗故居。   這時期泉州民居建築的繁榮也與海外華人、華僑的經濟支持密不可分。   […]

泉州皇宮起民居的延起，有三種說法： （一）五代．黃厥說 五代閩國時，惠安縣錦田裏（今張阪鎮後邊村）工部侍郎黃訥裕之侄女黃厥， 被閩王．王審知選立為王妃，即後來的閩王．王延鈞之母。 故老相傳，有一年春雨連綿，經月不息，黃皇后透過窗外，面對電閃雷鳴，狂風暴雨，想到家鄉父老所居住的土牆茅屋， 每遇風雨交加經常茅飛屋塌，不禁憂心忡忡，黯然淚下。閩王驚問其故。 黃皇后遂將詳情稟告，閩王安慰道：“愛妃免慮，寡 […]

泉州民居的歷史發展   泉州歷史悠久，早在新石器時代，已有人類在此勞動生息。 簡單原始的竹木結構的高臺巢居，是先民們的居住形式。    秦漢時期，東南沿海廣大地區生活的是百越民族，泉州境內居住著百越之一的閩越族。  閩越族善於駕舟和水上船行，歷史上以舟楫文化發達聞名。 《漢書．嚴助傳》曰：（閩）越方外之地，斷發文身之民也，以處溪穀之間，篁竹之中，習于水鬥，便於用舟。   閩越人生活居住以船為家，這 […]

閩南古厝主要分布在福建泉州市、廈門市、彰化市、莆田市及其所轄的泉港、德化、永春、安溪、南安、 惠安、晉江、石獅和南靖、平和、雲霄、詔安、東山、漳浦、龍海、華安、長泰等地。 各地古厝整體相似，但部分細節不盡相同。   我們可以從閩南建築中找到許多中國傳統圖案的原型，如雲卷紋、花草紋、花形紋及拼花等， 舉例說，漢代漆器上有一種雲氣紋是正如意樣子，而閩南山牆把它反過來以適合于屋頂山牆的三角形， 同時也喻 […]