淡水廳志卷二   封域志 大雞籠山，距城北百五十里，極寒有雪，矗立巍然，日本人以此為指南。 稍東曰三貂山（一作山朝山），雙峰遙峙，高不可極。 又十餘里曰三貂大坪林山，亦極高大。臺山分支始此。 其北三十里分小支曰遠望嶺。由遠望嶺三十里至卯里鼻穿入海。 遠望嶺去治二百五十里，復繞而東，為噶瑪蘭界。 其由三貂三十里，西分一支，曰獅毬嶺。 由獅毬嶺向西分下者曰土地公嶺，曰大小紗帽山，曰七里墩山。 各山不甚 […]

李姓以乎是萬丹大姓，其中有不少經商致富的當地聞人， 提到萬丹李家，容易讓人聯想到，大概就是李仲義、李士新、李南…..這幾號人物， 李仲義經鼎昌號，位於萬丹縣丞署遺址，其本身是基督教徒，萬丹教會的創立也與他有關。 李士新在萬惠宮的石碑上有見到他的名字，其子李瑞文在戰後活躍屏東政壇， 是萬丹南派代表人物…… 至於李南，則是長子李開山曾任萬丹庄長，次子李開胡曾主導萬惠 […]

賴紹堯曾於日治時期任彰化員林支廳區長，和霧峰林家下厝的林朝崧感情深厚，且其更是台灣中部重要的 詩人團體櫟社的主要創始人，而這樣的研究發現，也證明了大村賴家在臺灣中部地區的影響力是足以和顯赫 的霧峰林家相提並論的。 漢人移民在大村鄉的開發甚早，相傳早在三百六十年前清康熙初葉之後，就有來自大陸福建省漳、 泉二州的漢人來臺開墾，其中更以賴、黃、游等姓氏佔多數。而來臺開墾的賴氏先 人中，有來自漳州平和的 […]

清朝之前，太平古名傳聞很多，有「鳥松頭」、「鳥榕頭」、「鳥銃頭」和「蔗種頭」等。 其中「鳥榕頭」與「鳥松頭」皆源自當時墾首林家宅院（九二一震災毀）門前兩側所種的鳥松樹(雀榕) 而得名。   至於「太平」的由來有兩種說法： 一說清領時期太平屬於原住民的勢力範圍，清廷將之劃入土牛界外（包含今日臺中市九期重劃區範圍）， 為禁止漢人進入開墾之化外之地，故有番仔溝、番仔路（今北太平）…等地名，太平林家（霧峰 […]

林家發源於神岡區北庄里林厝路，清同治七年(1868) 間，林維三 兄弟教學墾耕，富甲一方，協力完成祖屋； 今日所見則為日治昭和十年(1935) 大地震後重修的祖厝。   北庄林厝為兩進四護龍之合院建築，門廳裝飾典雅莊重，無華麗俗艷色彩， 外護龍左右原各為三層樓房，壁厚二尺餘用於防禦盜匪槍彈，墩仔腳大地震後右樓傾倒拆除，左樓僅餘二層。 林厝兩側各有林世昌醫師及林碧梧議員、林碧滄教授興建之三幢日式別墅 […]

林振芳，幼名火生，字喣齋，號蘭圃，臺中廳拺東上堡社口庄人。 祖籍廣東省惠州府。生於清道光十二年（1832），卒於明治三十八年（1905年）享年七十有四， 前後歷經 道光、咸豐、同治、及光緒四朝與日治時期。   林家乃由廣東省惠州府來臺，原居於諸羅縣 (現在的彰化)。 歷經遷徙，從遷居神岡社口之後，漸與河洛族群同化。 五歲時遭逢喪父，爾後母親改嫁，與祖母蕭氏相依為命，由祖母與伯叔父養育成人。 九歲入 […]

閩南地區地理位置優越，頻繁的海上貿易使閩南受到來自東南亞和歐洲文化的影響， 在多元文化下兼收並蓄，紅磚帶紅瓦逐漸發展為獨樹一幟的建築風格。 閩南民居其建築材料主要就地取材，比如在石材上選用泉州白石花崗岩居多，其次是青石， 紅磚取自隨處可見的田間泥土燒制而成，木材取自杉木，沿海地帶還用牡蠣殼作為外牆使用， 有一種未經雕琢的原始自然美，而且有地方特色。 在紅磚的運用上，經過能工巧匠的再加工，創造出無限 […]

磚的製作與使用在中國有悠久的歷史，由於制磚的技術與粘結材料的限制，直至明代， 磚才開始大量用於民居等一般性建築。 中國傳統磚依據顏色區分為青磚和紅磚，磚顏色的不同源於其燒制時工藝的差異，在地域分佈上， 只有閩南沿海地區大量使用紅磚，其磚也稱為「紅料」。 閩南紅磚主要應用在牆磚、地磚和貼牆的裝飾磚，俗稱「辟」， 其特點是色彩鮮艷，鋪貼形式多樣，辨識性高。 據記載，閩南的隋唐古墓即宋代水井中已經使用了 […]

張麗俊（1868-1941) 臺中豐原人，字升三，號南村，晚號水竹居主人。 其日記名為《水竹居主人日記》，以年為單位裝訂成1冊（1918至1920年合併成1冊）， 共27冊（1906-1937年，1922年缺）。 日記以毛筆謄錄於特別訂製的行簿上，盡是工整而秀麗的小楷。 提供了許多那個時代的許多記載……. 張麗俊據調查為張達朝派下的裔孫。 按 : 據《張氏赤山族譜（頭家厝房 […]