「廬江何氏姓源考略」記載: 1978 年戶口普查資料顯示台灣何氏人口總計144,503人。分布最多之五縣市 順序：第一位是台北市 20,957人﹝士林、內湖佔多數﹞。第二名的則是嘉義縣 16,059人﹝其中民雄最多﹞; 其次是台北縣 ﹝板橋、中和﹞、台中市 ﹝西屯何厝﹞、台中縣 ﹝沙鹿、潭子墘一帶﹞。 其中散居於士林及內湖一帶的何氏人口中 , 何士蘭家族是其中頗具有代表性的 ….. 按 […]

「范姜」這個姓氏，是近兩三百年前才出現的，背後有一段飲水思源的報恩故事。 根據范姜姓族譜紀載 : 范姜殿高的祖父早逝，祖母雷氏無力扶養二子，即文周、文質，於是改嫁姜同英為妻。 因二人均蒙姜同英鞠育成人，范文質長大成人後為感念姜同英的養育之恩，遂將其五子均冠上 范姜複姓，一是感念繼父的恩情；二為表示自己不忘本，為范家的血脈， 至此而後，范姜此一姓氏便成為今日范姜家族之濫觴。 乾隆元年(1736)，范 […]

黃南球（1840－1919），字蘊軒，清棟軍主要將領，出生於楊梅，15歲時隨父黃梅怡搬至苗栗 南庄，曾短暫居於銅鑼鄉的雞籠山下。為苗栗很多地區的首要開墾者，包含今苗栗三灣、獅潭及大湖， 都是其創辦的墾號所開墾，人稱黃滿頭家。 黃南球的父親黃梅怡，由原籍廣東長樂縣梅林約尖山，攜眷于清同治初年渡台，卜居雞籠莊（今銅鑼鄉）。 清同治三年（1864）移居今苗栗縣南莊，未幾又徙居今三灣鄉南坪，協助其同族親人 […]

巴宰族的分布原以今天豐原、神岡一帶為主，北起大甲溪岸，南迄今日潭子鄉，東達今日東勢一帶， 西至大度山。根據張耀錡的「平埔族社名對照表」，將岸裡大社分成九社，是為大社、岸西社、岸東社、 岸南社、西勢尾社、麻里蘭社、翁仔社、葫蘆墩社、岐仔社，另外再加上阿里史社、樸仔籬社、掃涑社 、烏牛欄社，共計十三社。 巴宰族可以說是中部最活躍的一族，而其中又以岸裡社為主，因為屢建軍功，清政府不斷賞賜， 故岸裡社幾乎 […]

岸裡社之名，始見於『諸羅縣志』。為清代臺灣平埔族群居部落區，原名 Lahodoboo社， 該社號稱有九社，其中居今之臺中神岡鄉之岸裡及大社二村聲勢最大，故又稱岸裡大社。 台灣中部早期開發以岸裡大社較早，在臺灣開拓史上佔有相當重要地位。 康熙三十八年，自征服吞霄番建功 以來，該社即以勇武為世所知。 其時吞霄土官卓霧、亞生作亂，有人獻計囑北路 參將常泰雲： 「岸裡山番川林菁澗谷如飛，擒卓霧，非此不可。 […]

東勢尾黃宅祖籍福建惠安縣虎石鄉二十四都 。 乾隆四十六年，黃家先世淑公（字厚樸）由福建省泉州府惠安縣渡台，定居東勢尾，招佃開拓， 於是家道隆起，而望重鄉里間。當其時，大安港貿易日盛，四方輻輳，為台灣中部港埠之重地。 黃氏生而富膽識，志在貨殖，遂在大安港經營棧間（郊行），與大陸沿 海各地通商， 不幾年間鴻圖大展，蔚為地方巨賈。 據說後來擔任大安庄庄長的李丁財 , 當時只是東勢尾黃家的長工而已 , 有 […]

清乾隆四年（1739），福建泉州人林耳順，率領閩粵兩省漢人約三十餘人，由香山進人中港， 商得當時居住在頭份的平埔族山胞之同意，雇用漢民進人後庄、四份頂、半天寮、蟠桃、山下排、 二十份、青埔仔、土牛等地，從事開墾，是為漢民拓殖頭份之始。 次年，復有廣東鎮平塘福嶺人陳世荐，率族人由沙轆社北遷，在崁頂開墾設庄。 乾隆十六年（1751），廣東嘉應州鎮平縣血緣團體林洪、吳永忠、溫殿玉、黃日新、羅德達等 率裔 […]

清嘉慶年間以後，茶、樟腦 業逐步開發，鳳山溪和頭前溪中上游流域所 生產的茶葉和樟腦，集中 由新埔運往淡水及 艋舺出口，再經大湖口溝通南北交通，促成 山區城鎮的新埔發展，也成為竹塹 地區的次 核心。 清代居處優勢位置的新埔商業 蓬勃，至同治初年新埔街至少形成：蔡氏家 族經營油車、製酒的 「興隆號」，潘家百貨 業的「金和號」，以及黃家「黃元和號」、 詹家「雲錦號」、劉家「天德號」 、胡家「永 興號」、 […]

彩繪大師許財勝有深厚的國畫基礎，筆筆實力，傳統彩繪，自調彩繪顏料構圖、勾勒，到上色， 一個步驟接著一個步驟，紮紮實實的表現台灣傳統文化，使建築彩繪多了一分藝術感，也在臺灣 各地留下許多作品，使國寶畫師的創作因而得以延續。 許財勝大師透過西方的繪畫精神，以及細膩、傳神的筆法，以及鮮豔的色彩，將傳統的民俗 故事與寓意，藉由畫筆展現在彩繪的技巧中，創造出獨特的民間藝術。 許財勝精研配色技巧，以襯托繪畫主 […]