莊士哲（1852~1919）字孫賢，號仰山，鹿港人。擅書法，弱冠補博士弟子員，旋拔優等，補增廣生
食廩，曾任教於磺溪、白沙兩書院，鹿港詩人施梅樵、許夢青皆為其門生，日治初期曾參加「鹿苑吟社」
之活動，後擔任保良局參事、鹿港區長。
莊士勳 (1856~1918) ，號竹書，彰化鹿港人，名儒莊士哲之弟。
莊士勳自幼好學，博通經典，1879年赴福州鄉試，便舉名科場，獲中乙卯科舉人，名列72名。
榮歸後，受聘為鹿港文開書院教席。乙未割台之初渡泉州避亂，經3年多後，再度返回鹿港。
莊士勳擅書法，真、草、隸、篆各體俱備，以行書傳世。
兄弟都曾加入鹿苑吟社，借詩歌的吟詠酬唱以抒發感懷。
曾應霧峰林家及樹仔腳等處之聘，前往擔任教職；亦於鹿港文祠開授夜學，以提攜鄉里後進。
明治卅五年（1902）獲臺灣總督府頒授紳章。
莊嵩(1880-1938) 名嵩，族譜排行垂訓，字伊若，號太岳，晚號劣存，又號松陵，彰化鹿港人。
清乾隆年間，祖先自福建省泉州府晉江縣青陽市渡台，徙居鹿港。
出身書香世家，其父莊士哲為廩生，叔父莊士勳中舉人，其弟莊垂勝亦有文名。
莊太岳9歲能詩文，人稱神童。性情溫厚含蓄，心貫群經，寡言辭，居身方正而有威重。
鳳山知縣吳鴻賓愛其穎異沉穩，乃以女妻之。
日治之後，莊太岳就讀台中師範學校（1897），明治三十五年（1902）畢業後執教於鹿港公學校6年。
由於他的民族意識強烈，授課時常對學生灌輸傳統文化，終遭總督府解職。
明治三十九年（1906）成為櫟社社員，致力提倡鹿港文風。明治四十二年（1909）受聘為霧峰林家西席，
旋至草屯組讀書會，又遭日人禁止，於是再赴霧峰，與林獻堂、階堂兄弟創「革新青年會」，聚集子弟
講授漢學，日人查禁再三。
昭和八年（1933），又與林攀龍組織「一新會」，設「一新義塾」，中上階層子弟參加者常達百餘人。
除講學之外，莊氏也積極參與詩文活動，常與謝頌臣、林幼春、蔣渭水、莊垂勝相聚圖復興。
莊氏與林癡仙為莫逆之交，從遊入「櫟社」（1906）。
大正六年（1917）並與施家本、丁寶濂等人於鹿港創設「大冶吟社」，繼施家本為第二任社長。
晚年心境悽涼，昭和十三年（1938）元月病歿。
莊太岳一生講授漢學與詩文活動並行三十餘年，可以說是一種以文化傳承對抗日人統治的方式。
除了講學與詩文活動，莊氏亦擅書法，其真書、行草皆孤標峻潔，為世所珍。
太岳之詩以感時優勢為主，彭國棟《廣臺灣詩乘》謂之「多眷懷故國之作」，其生性溫
厚，施作多含蓄凝鍊，但是在溫婉的筆觸裡，又可感到沉鬱憂傷，而晚年心境抑鬱，詩
作表現出強烈的悲憤與憂傷。有《太岳詩草》行世。
莊垂勝（1897- 1962），字遂性，號負人，另號徒然居士，為莊士哲四男，莊太岳之弟。
日本明治大學畢業，參加文化運動，為民眾黨、自治聯盟骨幹人物一，亦是中央書局主持人。
書法家，初期的《臺灣文藝》《南音》及賴和墓碑均為題字。
中日戰爭期間，被日本警察拘留四十餘日。戰後遂出任臺中市國書館長，二、二八事件時擔任臺中市
處理委員會委員，被捕而於七日後幸得釋放，從此不問世事。
