廖慶章(1959- )，雲林縣人。18歲隨府城丁清石先生習寺廟彩繪，35歲那年追隨水墨大師
蔡茂松習山水，就這樣一頭栽進他的水墨畫世界，自得其樂，無怨無悔。
廖慶章國中畢業後因父親事業失敗，放棄升學而就業，加入廟宇彩繪行列，先後追隨府城畫師
丁清石、陳炳伸，1982年自立門戶。年輕時就在台南從事寺廟彩繪，練出一手絕妙的彩繪功夫，
畫神像、描繪廟門，筆法工整細膩，栩栩如生，奠定在傳統彩繪界的名聲。
廖慶章不以此為滿足，20多年來拜師學素描及水墨山水，從廟門、廟壁彩繪轉型為水墨創作，
到大陸山西永樂宮參訪時，親睹壁畫門神的壯麗，深為震撼折服，回台後他花了3年時間，畫10尺長
、4尺寬的門神系列畫軸共10幅。
傳統彩繪畫師廖慶章技藝精湛，承接廟宇工程獲好評，只是再好的作品也難保存，令他深感無奈，
因而思考下一步，同時也感受到本身的不足，開始學素描、水墨、油畫、粉彩等，從彩繪師逐漸
轉型成藝術創作者。
近年來由於深感學無止盡，更於2006年進入長榮大學美術系進修，期待自己在傳統繪畫這個領域，
能夠日益精進，開拓出自己的風格與天地。
廖慶章從彩繪寺廟轉型創作水墨，再到大學進修，工筆技藝加上學院理論的研究，畫作別具風格，
將對社會百態的觀察，透過畫筆描繪出諷喻的圖畫，詼諧又發人深省。
1998年起，作品參加各項比賽及展覽，均有優異表現。
洪平順( – )出生於水林鄉蕃薯厝，為土生土長蕃薯厝人。
年輕時，在嘉義遠東戲院當過畫布景的學徒，而後便跟隨謝聰興師傅學習油畫。
在那段於小琉球當兵的日子，洪平順老師開始接觸廟宇彩繪的技藝，從那刻開始，
便開啟了他廟宇彩繪的一生……
嘉義縣新港奉天宮最近的一次修復工程，洪平順帶領卓越工作團隊承包此次全區彩繪修復，
北港義民廟、大甲鎮瀾宮以及 名間鄉受天宮均有著洪平順 的彩繪作品 ;
寺廟彩繪大師洪平順畫遍了台、澎地區上百座的寺廟，最近回到故鄉水林順天宮修復、
重繪自己五十年前的作品，廟門的經典畫作雖有局部掉漆，但門神的神韻炯炯有神，展現一代
宗師的深厚功力，這件彩繪作品，也將是洪平順封筆的封筆之作。
洪平順從事傳統彩畫、藝師工作四十多年，作品遍佈全省各地，
目前在高中、專科學校教授傳統彩畫課程，深受學生的喜愛。
擔任台灣省寺廟彩畫協會會長，常利用工作之餘，授徒無數，遍佈全省各地。
曾受邀各大寺廟彩畫工作，其作品遐邇馳名有：
台中大甲鎮瀾宮、台中元保宮、桃園觀音甘泉寺、嘉義市城隍廟、玉皇宮、北港武德宮、
高雄朝天宮．．．等。
王錫河( – ) 鹿港彩繪匠師。
民國47年（1958）7月因鳳山寺中脊樑墜落而有一次正殿的修復工程，
民國70年亦曾略為修補損壞之構件，並請名匠王錫河重新彩繪，
翌年始作較徹底之整修，並重建左廂房安置原萬春宮之諸神明，
此次大整修據說一些構件與大木料之取得，是由鹿港龍山寺興工中剩餘材料所提供，
大整修後之鳳山寺仍保持兩進街屋式廟宇空間，顯得幽雅深邃。
鹿港地藏王廟龍邊是文官，虎邊為衙役，有別於一般廟宇。
民國6 0年代重修時，門神彩繪由鹿港彩繪匠師王錫河所繪，
民國92 年重修之時，已由台南彩繪匠師潘岳雄依 原門神新繪。
鹿港公會堂旁的南靖宮為單間二進一院的建築格局，分別為三川殿及正殿。
三川殿門神彩繪即為鹿港匠師王錫河的作品，正門門神為秦叔寶與尉遲恭，風格承襲鹿港郭派的畫風。
正門兩旁對聯，由鹿港文人朱啟南所撰楹聯，書法家陳百川的墨跡。
天井的龍邊書法，為王漢英的墨跡。虎邊為王重五的作品，三人均為鹿港書法家。
只是有關王錫河個人的資料網路搜尋極少 ,
作品似乎也是侷限於鹿港一地吧 ?
