武進士 乾隆五十八年(癸丑) : 臺灣府淡水周士超 (廣東香山副將) 。
嘉慶元年（丙辰）：臺灣府彰化吳安邦（閩安副將）。
道光六年（丙戌）：臺灣府臺灣許捷標（同安人）。
道光二十五年(癸卯) : 臺灣府臺灣吴士邦 (同安人) 。
光緒二十年( 甲午恩科) : 臺灣彰化許肇清 。
周士超（1760－1837）一名自超，字子蘭，號嵐溪，又號偉齋，福建泉州府永春桃城桃溪村人，
生於台灣府淡水廳竹塹〔今竹北市新社〕。乾隆五十八年 (1793) 武進士，而且是第三名探花。
聽說在獲得功名後，在出生地老宅前，豎立了高聳的旗竿，因此，一般人稱之為旗竿厝。
周自超自幼聰穎，博學能文，工書法，且勇力過人，於是改應武科。
乾隆五十八年（1793），中式一甲第三名武進士，授二等侍衛。曾隨御駕前往熱河，因抓獲
刺客有功，賜單眼花翎，賞穿黃馬褂，誥授武功將軍。
嘉慶初年，福建同安人蔡牽在沿海起事，朝廷命孫全謀率兵鎮壓，
周自超率水師，屢破敵軍，以功被派駐金門 ; 嘉慶七年與蔡牽戰於高崎 , 乘勝追擊至銅山宮口 ,
被任命代理海門總兵 , 兼管平海。
歷升為崖州參將，兼香山水陸協統，保舉虎門總兵。不久坐新會黃象新炮台失守，革職留任。
周自超與蔡牽周旋多年，漸萌退意，引病乞歸。
回鄉後，周自超在桃溪之虎溪山坳建房舍數間，題額「環穀草堂」，日以詩琴自娛。
後来，朝廷考績，以自超宿著賢勞，詔令重新征召任用。自超託詞以眼力衰退，不堪驅馳遜謝。
從此足迹罕至城市，幅巾藜杖，自甘淡泊，蕭然如一寒士。
一心課督子孫讀書寫字，耕種田園，而戒涉足仕途，自己亦絕口不談戰功。
道光十七年（1837）卒，有《環穀草堂詩集》行世。
據網友稱其墓位於新豐鳳山崎嶺 , 按址索驥 ,
因位於軍事管制區內, 不遇而返 ……
吳安邦，福建臺灣府彰化縣人。 嘉慶元年（1796）丙辰科三甲武進士。以營守備用。曾任海壇右營遊擊。
嘉慶十四年（1809）奉旨接替林承昌，護理台灣水師協副將。而隸屬台灣鎮之下的此官職是全台灣的海防
軍事層級最高武將，其統帥三標水營，數千名水師兵勇。
按 : 新竹湳雅吳家原居住在福建省廈門市之石兜村，初時以耕種起家。
到了清乾隆年間，吳嗣振經商 臺海兩岸成立「吳振利」商號，隨著家族事業推廣……
乾隆二十年(1755)，湳雅吳家的開臺祖吳嗣振帶領族人移居台灣，在新竹市的北門街、湳雅莊、
東勢莊先後定居。「吳振利」商號是清代的郊商，最初的角色是主跑臺海的「船頭行」，後來
擴及東南亞， 其貿易主線有三個據點：福建省廈門、臺灣新竹、東南亞檳榔嶼。
當家族事業不斷擴大，再透過家族之間的聯婚，不斷向外擴大其影響力 ……
吳家祖先有吳安邦者， 為乾隆六十年(1795) 武舉人，嘉慶元年(1796) 武進士， 旨封琉球
福寧總鎮府，官至閩安副將，曾派任來台。 (十四年六月由海壇右營遊擊來臺護理，十六年九月卸事)
族人中另有興邦及奠邦兩者前後中式武舉人，其餘以武生員入泮者，近二十人；
此外，以文秀才、國學生等成名之族人，更是大有人在。
湳雅吳家早在嘉慶元年有吳安邦高中武科進士，道光年間吳興邦、吳奠邦先後成為武舉人，
但是直到同治年間吳家才有首位的文舉人。
吳士敬，字以讓，號謹齋，同治九年(1870) 其四十五歲時， 以新竹縣增生，中式文科舉人，
光緒二年，加捐為「候選內閣中書」，其在北門街的宅第因 而名為「內翰第」。
吳士邦，臺灣府臺灣縣大目降（今屬新化區）人，祖籍同安。
道光二十五年（1845）乙巳科會試中式，殿試聯捷三甲武進士(解元)，獲派官職。
在吳進士位於知母義古厝之前，本來保存有三塊匾額「進士」、「解元」、及「都閫府」，
以及一把大刀，如今早已遺失。
新化舊名「大穆降」，為早期平埔族群居地，「大穆降」為平埔族語TAVOCAN，
意為「山林之地」。 大穆降之名使用多久，尚待考證，惟清康熙年間在「台灣縣志」即有
「大目降庄」之名，嘉慶年間亦出現「大目降街」名稱。
此地在明鄭時期稱為「感化里」，鄭成功兵馬在大目降紮營屯墾，
如今，協興里又叫「營盤後」，乃是由此而得名。
早年，漢人經新港溪(今許縣溪一帶)至洋子港，進入大穆降社定居，
西拉雅族為漢人所逼，乃往東邊山區遷徒，大多以今左鎮區岡林一帶為落腳處，
現在新化知義里新和庄、口埤一帶，尚有其後裔存在。
知母義原為平埔族社居所；現里名由來即是根據主要聚落－知母義而來，故名為知義里。
時至今日, 知義里仍有許多吴姓氏族在此衍生 ……
許捷標 , 道光五年（乙酉）陳騰蛟榜武舉人 , 道光六年聯捷丙戌科進士 ;
按道光六年丙戌科武殿試金榜附載 : 許捷標 ……. 俱以衛守備用。
除此之外, 並無其他資料。
許肇清（1856－1900）字濂舫，台灣彰化鹿港人，光緒八年（1882）壬午科武舉人、
光緒二十年（1894）甲午恩科武進士，為台灣末代的武進士。
雍正年間，有漳州人許祐德者，開拓「頂厝庒」及「海埔庒」（今鹿港鎮頂厝、詔安、洋厝、
草中等里）一帶，當初有許厝埔之稱。
鹿港街內的許姓，主要則是居住景福里牛墟頭一帶，並且向東延展到埔崙里。
由現在中山路、民族路的十字路口向東，即橫街仔起到土地公宮(原名景福宮，今改為景靈宮)、
田仔墘(今天喜市場)、公館後(楊厝公館后，今為民俗文物館) 一帶統稱為牛墟頭。
牛墟邊原有牛塭崛給牛隻泡水用，而後變成魚池，現在則填土改建成天喜市場。
是年中日戰爭，清廷戰敗，遂割臺澎予日。翌年日軍侵臺，肇清率鹿港義軍赴敵，
比至山麓而義軍已失敗傾覆。知大勢已去，難以有為，乃撤返鹿港。
隨即攜眷內渡。五年後卒於晉江縣故里，年四十五。
彰化鹿港民俗文物館內展有士紳服飾、婦女服飾、三寸金蓮、老式手搖裁縫機等，
右側八角形衛塔內，則典藏許肇清進士清末巡街 牌、許家關公大刀等文物。
按 : 光緒廿一年（1895）日軍侵台，追進中部，情勢危及。
鹿港眾郊商包括街民及公益社團共同捐款，推武進士許肇清、文舉人施仁思組織一軍，
支援劉永福的黑旗軍。
義軍據守八卦山，與日軍血戰，兵敗，許肇清及施仁思，潛回大陸 。
今鹿港景福里內的許氏宗祠「東華堂」(臨近三商百貨 ) ,
據說就是臺灣末代武進士—許肇清的故居。
