中國地廣人多，姓氏達數千之多，經常分支、遷徙。
封建社會，宗族觀念濃厚，重視永記世系，不忘本源。
各個姓氏都有自己的記號。
秦漢時期以郡爲行政建制，各姓都以其始祖所住之郡爲郡號。
以後生傳蕃衍，遷到其他郡去，成爲該地的巨室大族，稱爲望出的郡。
望出的郡與發祥地合稱為郡望………
南北朝以至隋唐，以地望來分別族類大爲盛行，延續至清代，歷數百年而不衰。
如，李姓的發祥地爲甘肅，郡號隴西，叫做隴西衍派。
陳姓的一支奉穎川陳寔爲始祖，郡號穎川。
姓氏之下各個支派，還以各自祖先的道德聲望、功名才學自己創立堂號。
堂號不全屬郡號，因此現在有的郡望、堂號不大好區分。
研究郡望堂號卻有助於溯本追源、尋根訪祖。
有些堂號還蘊涵著有趣的故事，是傳統文化的一部分。
讓德：周太王亶（dǎn）父生了三個兒子：長子泰伯、次子仲雍、三子季曆。
泰伯、仲雍知道父親有意讓季曆繼承王位，便借采藥之名，奔到今江蘇無錫一帶居住。
孔子稱讚這是最高尚的道德。族人便以讓德爲堂號。
延陵 ： 泰伯無子，仲雍數傳至壽夢，爲吳王。
壽夢封四子季劄於延陵（今江蘇武進），後人以延陵爲郡號。
季劄之兄諸樊、餘祭、夷昧三人的後裔則以渤海爲郡號。
四知：東漢楊震，字伯起，通曉各種經典，當時被譽爲關西孔子。任荊洲刺史時，昌邑令王密深夜謁見，
贈金十斤，說：夜無知者。揚震正色拒絕，說：天知，神知，我知，子知，何謂無知？
這種品德，使人景仰，族人便以四知爲堂號。
其後裔楊孟懷遷居同安下阪鄉，因鬥山多紫霞，築屋樓宿於其下，以樓霞爲堂號。
寶樹 ：東晉人謝安，年輕時就很有名，隱居山東，朝廷徵召也不願出來做官。
到了晉太元八年（383），謝安與堂侄謝玄在淝水之戰中，以寡敵衆，大破前秦符堅，扭轉了東晉危險的局勢。
謝玄曾說：芝蘭玉樹，生於庭階。玉樹即寶樹，意思是說謝家的子弟人才很多。
後世文人常用寶樹做典，比喻子弟賢俊。
王勃《藤王閣序》有非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰的句子。
謝氏族人以寶樹作爲堂號。
汾陽：唐朝中葉，陝西華陰人郭子儀平安史之亂有大功，被封爲汾陽王，其後裔以汾陽爲堂號。
六桂：宋初，福建泉州人翁幹度生六子，分姓洪、江、翁、龔、方、汪。
兄弟都中進士，富貴顯達，這六姓以六桂爲堂號。
三省：曾參，字子輿，春秋魯南武城人，是孔子的弟子。
《論語.學而篇第一》曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠夫？與朋友交而不信夫？傳不信夫？
人們以此稱爲美德，三省成爲曾姓的郡號。
愛蓮：北宋理學開山祖周敦頤有文章《愛蓮說》聞世。其後人周聞古移居晉江碧沙鄉，自立愛蓮堂號。
錦繡：唐末，河南光州固始人莊森隨王審知入閩，擇居永春桃源裏蓬萊山。第九世莊夏，居官有德政，
南宋甯宗皇帝賜其建第於泉州府城，將其故鄉鬼笑山禦筆賜名爲錦繡山。
這是莊姓堂號錦繡的由來。
立雪：遊酢，宋代福建建陽人，與楊時拜程頤、程顥爲師，有程門立雪、尊師重教的佳話，
遊酢後人以立雪爲堂號。
問禮：春秋時，魯人林放曾向孔子問禮的本原，孔子稱讚他問得好，族人便以問禮爲堂號。
宋仁宗時，禦史林悅呈閱祖譜，皇帝以林家世代忠孝，親書忠孝二字於譜首，族人便以忠孝 爲堂號。
金鑑：西漢功臣張良之孫孫典任清河太守，定居清河，張姓族人以清河爲郡號的居多。
唐玄宗做生日，群臣多數進貢珍異寶物，惟獨張九齡呈獻《千秋金鑒魯》五卷，得到皇帝的嘉獎，賜書褒揚。
族人便以金鑑爲堂號。
唐代張公藝，九世同居，唐高宗親自到他家，詢問怎樣保守家業、和睦同族。
張公藝寫了一百多個忍字作答，皇帝感動得流下眼淚。族人便以百忍爲堂號。
三槐：宋代王佑任兵部侍郎，以文章道德稱世，曾在庭中親手種植三株槐樹，告訴家人：我的後世必有任三公的。
他的次子王旦，爲真宗宰相。族人便以三槐 爲堂號。
梅鏡：宋，晉江人梁克家，年輕時晉見潮州知府陳表，據說忽然鏡中出現一株梅花，陳表認爲很不平凡，把女兒許配他。
宋紹興年間，梁克家壯元及第，不到十年位至宰相。此後，梁氏以梅鏡爲堂號。
瑞鵲：北宋神宗時，南安人柯述（一說晉江人）曾奉命往漳州賑濟饑荒，有兩隻喜鵲棲於廳堂。
公事完畢後，柯述移居傳舍（今之賓館），喜鵲也跟到傳舍。離漳時，百姓手攀車子，不忍柯述離開，雙鵲飛翔數十裏，
喧噪彷徨不忍去，蘇軾有詩記賦此事。泉州柯氏以瑞鵲 爲堂號。
紫荊：相傳，土木之變 時，明英宗在兵亂中爲田項母子所救，田項宅前紫荊樹死而復活。
英宗重定後，重建田項宅爲行宮紫荊堂。族人因此爲堂號。
紫雲：黃守恭于唐垂拱二年（686）獻出宅地捐建泉州開元寺。
建成後，常見紫雲蓋頂，後代以紫雲爲堂號。
臨濮：施姓族人于孫吳甘露元年（265）遷居吳興，成爲當地大族，以吳興爲郡號。
孔子的母親姓施名曜英。族宗施之常爲孔子學生，被封爲臨濮侯，後人遂標臨濮爲堂號。
錢江：唐昭宗時，秘書丞施典由河南光州固始遷居晉江縣錢江開基，後人以錢江爲堂號。
潯海：宋孝宗元年（1163）大理寺評事施炳由河南光州固始始遷福建福清，後遷晉江南潯（今衙口），
是爲潯江（又稱潯海）開基始祖。攻克臺灣的清靖海侯施琅就是潯江人，
這一支以潯海爲堂號。
著存：靖康之變，呂好問跟隨宋高宗南遷，封東萊郡侯。
他的後代呂祖謙爲南宋哲學家、文學家，著述甚豐，學者稱東萊先生。他們的後人以東萊、著存爲郡號。
西川：周文王的一個兒子叔穎（武王之弟），受封于賴（秦時屬穎川郡，今河南省轄境），以國爲姓。族人便以穎川爲郡號。
東晉時，叔穎二十九世孫賴遇任江東太守，晉安帝親題松陽郡三字賜給他，賴氏因此又以松陽爲郡號。
清康熙皇帝親自編訂百家姓，以西歧是周文王的發祥地，叔穎系文王之子，賴氏屬西川郡，因以西川爲郡號。
注禮：漢戴德刪訂《禮記》爲八十五篇，謂之大戴禮；其侄戴聖再刪訂爲四十六篇，叫做小戴禮。
成爲注釋《禮記》的權威作品，戴姓族人因以注禮爲堂號。
德星：穎川陳氏家族的始祖是東漢桓帝時的名士陳實。陳實相傳是黃帝的八十七世孫。
《漢書》記載了一段頗有趣的故事：陳實，字仲弓，有志好學，坐立誦讀；少爲縣吏；桓帝時除太丘（今河南）令。
遭黨錮之禍，遇赦得出。靈帝初，大將軍竇武辟爲椽屬。實在鄉閭，平心率物，鄉人有爭訟，輒求判正，曰甘爲刑罰所加，莫爲陳公所短。
嘗有盜，伏梁上，實見之，呼其子曰：‘不善之人，未必本惡，習與性成，梁上君子是也。盜投地伏罪。
……實卒時海內赴者三萬人，制蓑麻者以百數；共刻石立碑，諡爲文范先生。
從這段記述中，可見陳實當時名望之大……..
他的六個兒子陳紀、陳政、陳洽、陳諶、陳信、陳光皆有高名，以賢孝著稱。
他們去拜訪名士荀淑父子，太子觀察天象，那時德星（歲星名）大聚，便向皇帝奏說：德星聚在奎宿間，五百里內必有賢人居住。
指的是陳紀兄弟與荀淑父子的聚會，陳氏族人便以德星、德聚爲堂號。
豫章：漢代，羅珠築城於南昌，親手種豫章樹。漢景帝命名該地爲豫章郡。
豫章，似楸，本爲樹名，後作爲地名，南昌別號豫章，本此。羅姓的一支以此爲堂號。
清武：明初，張元子入贅于蜀漢廖化的一個後人廖三九郎家（居住在詒安）。
張元子曾發誓道：生當姓廖，死必歸張。戶籍上寫廖，神主墓碑上寫廖，所謂活廖死張。
廖姓這一支派從張氏郡號清河、廖氏郡號武陵中各取一字爲堂號，曰清武。
