燈號又稱堂號，人家建房大門上所刻的某某衍派、某某傳芳即是，示不忘祖。
堂號、燈號一般是根據該姓族人的起源地、郡望、長住地，或祖上美德命名的。
常見的如姓方「六桂」、姓王「開閩」、姓林「九牧」、姓陳「潁川」、姓鄭「滎陽」、姓楊「弘農」、姓吳「延陵」。
這些大致是依郡望或顯達前人而來的。
陶姓有號「彭澤」的，彭澤縣在江西北部，屬九江，以「彭澤」為號應是尊晉朝陶淵明為祖的，
陶淵明官彭澤令，後世稱「陶彭澤」，其散文《歸去來辭》為辭彭澤令寫的。
施姓號「錢江」，錢江施氏唐秘書丞施典為一世祖尊。
傅姓號「版築」，尊傅說為祖。五六十年前建房多是搗土為牆，據傳發明牆模板搗土使硬實的，
其人就是商朝賢臣傅說，孟子《生於憂患死於安樂》文中有「傅說舉於版築之間」句，後人以此為傲，
故傅姓以「版築」為號。
王姓多號「開閩」，即尊五代開閩王王審知為祖。
王審知河南固始人，因五代時天下大亂，王審知占據福州，建立閩國，故稱開閩王。
梁姓號「梅鏡」即尊南宋狀元宰相泉州人梁克家為祖，泉州民間盛傳其梅鏡愛情故事，
因以為堂號為郡望，即以為燈號，尊東漢成義侯梁統為祖。
謝姓號「寶樹」，乃尊晉謝家為族。「謝家寶樹」的典故來自謝安與侄子謝玄的對話，
謝玄說「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳」，如家有玉樹，能使門楣生輝。
唐王勃的《滕王閣序》中有「非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰」之句。
東晉王朝開國功勳、安徽壽縣人塗欽攜族人到豫章，形成了塗氏家族的豫章郡望，
為後世東南八省即蘇、浙、皖、贛、湘、鄂、閩、粵的塗氏始祖。
南昌古稱豫章，塗氏家族世代沿襲豫章的堂號。
何姓號「廬江」，廬江今屬安徽，三國何楨是史籍中出現的廬江何氏最早的祖先。
《三國志•魏書十一•管寧傳》注引《文士傳》載 : 何楨，字元干，廬江人，有文學器干，容貌甚偉。
歷幽州刺史、廷尉，入晉為尚書光祿大夫。
郭姓號「汾陽」，尊唐代華陰郭子儀。
郭子儀平定「安史之亂」，立下蓋世大功，被封為汾陽王，其後裔便以『汾陽』為號。
魏姓號「鶴山」，應是尊南宋理學家魏了翁為祖。
魏了翁號鶴山，官至禮部尚書、資政殿大學士，著有《鶴山全集》《鶴山長短句》等，是南宋很有影響的大臣。
宋理宗為其宅題「鶴山書院」。
「六桂堂」指的是南方閩粵一帶的洪、江、翁、方、龔、汪等六個姓氏，共用「六桂堂」堂名。
五代時，京兆（長安）翁氏乾度公官拜閩國補闕郎中，娶妻林氏，生有六子，分為六姓，故云「六桂」，
而翁乾度堂叔翁承贊是閩國王審知朝中宰相。
莊姓開基始祖莊森，原籍河南固始，唐朝末年隨王潮、王審知入閩，擇居永春湖洋桃源里，
傳至九世莊夏，任過漳州知州、兵部侍郎。莊夏曆仕宋孝宗、光宗、寧宗三朝。
有一次宋光宗問及其祖墳安葬地。夏答：葬於永春湖洋鬼岫山。光宗認為「鬼岫」之名不雅，舉筆改名為「錦繡山」。
莊氏後裔皆以「御墨錦繡」為殊榮，並改燈號為「錦繡」。
鄭姓有人刻「榮陽衍派」，即錯將「滎陽」為「榮陽」，
滎陽鄭氏，在漢唐時一直是北方著名士族，與博陵崔氏、隴西李氏、趙郡李氏、范陽盧氏、清河崔氏、太原王氏並稱為五姓七家。
郡望為滎陽，即今鄭州附近。東漢末年，以鄭當時一脈的鄭渾、鄭泰等人為開始，逐漸發展為高門望族。
《中國古今地名大辭典》，並無「榮陽」一名，故錯訛是顯然的。
東石蔡氏燈號為「莆陽」，即尊建洛陽橋的蔡襄為祖先的（蔡襄是莆田人）。
「潁川」與「太邱」是一樣的，東漢大名士陳寔是河南潁川人，曾官河南太邱長，故後人亦稱其為「陳太邱」。
蘇姓號「蘆山」，泉州蘇姓乃尊北宋時同安人蘇頌，蘇頌神宗時官至宰相，因居蘆山堂，大概因背倚同安縣城
西北隅永豐鄉葫蘆山，故名「蘆山」，且為入閩蘇氏的「燈號」。
蘇姓號「眉山」，尊武則天時宰相蘇味道為祖。
蘇味道河北欒州人，因次子蘇份家於眉山，後蘇氏號眉山，而蘇姓早於蘇味道追其郡望應為趙郡。
如蘇東坡除稱眉山蘇軾外，亦稱趙郡蘇軾。 曾鞏《贈黎安二生序》：「趙郡蘇軾，余之同年友也。」
蘇東坡《趙郡蘇軾之妻王氏墓銘》：「治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏，卒於京師。」
蘇味道故里欒城縣位於河北邯鄲，戰國時趙國都城。
施姓號「錢江」、「潯海」，錢江一世祖唐秘書丞施典唐末為避中原戰亂，由固始南遷福建；
潯海施氏則尊評事郎施炳和靖海侯施琅為一世祖。錢江、潯海，祖脈應該為一。
曾姓有題號「龍山」者，系唐末團練使、光州刺史曾延世率家族與其內弟王潮、王審知等攻入福建，定居泉州
城西的龍頭山一帶，遂成為曾氏龍山衍派一世祖。名人有南宋狀元曾從龍等。
據《龍山家廟記》載：「在閩南一帶，曾延世後裔自唐至清就繁衍至四十個房系。泉州狀元街面向南俊巷大石牌坊，
中嵌「狀元」兩字即採用宋慶元五年狀元曾從龍紀念坊構件，坊柱名聯：「歐陽之後六人亞魁虎榜，曾公以來四相輔治龍池。」
中的曾公即北宋宰相，泉州人曾公亮。
黃姓號「燕山」，泉州燕山黃氏開族始祖黃忠勇，原元大都燕京人，原姓答剌名貞，
元世祖至元18年(1281) 入閩，定居南安豐州，遂為南安黃氏燕山派始祖，以「燕山」為燈號
黃姓號「紫雲」，紫雲黃氏始祖黃守恭，即唐垂拱年間舍宅建開元寺者，守恭獻宅建寺，因有桑開蓮花之瑞，
故名蓮花寺，又有紫雲蓋地之瑞，改稱紫雲寺。後改名開元寺，延用至今，
開元寺山門對面的一堵高大照牆就叫「紫雲屏」，建於明萬曆四年。黃守恭後人遂以「紫雲」為堂號。
蔡姓號「濟陽」，蔡謨，字道明，晉朝陳留考城（今河南民權縣）人，為濟陽蔡氏開基第一人。
蔡襄、蔡京為宋代高官，莆仙人，據考證他們都是蔡謨的裔孫。
蔡氏又有號「青陽」者，蔡氏一族聚居青陽有1000多年的歷史，
青陽蔡氏祠堂對聯：「裔出周代,肇基唐代,官封宋代,長綿百代振家聲 脈映濟陽,支分莆陽,派衍青陽,好就三陽開泰運.」
蔡氏族人遷徙情況是：上蔡—下蔡(固始)——濟陽——莆陽——青陽」。先世在河南上蔡縣，後居濟陽郡，所以蔡氏都以濟陽為郡望。
唐時蔡氏先祖自河南光州固始入閩，居莆陽仙遊縣。「三陽（濟陽、莆陽、青陽）開泰』說的其實就是蔡氏的遷徙史。
家廟大門口有對聯「溫陵山水萬重盡收入吾家眼界，青陽煙火千戶獨占此高峰頂頭」。
青陽梅山在泉州城南，蔡一翁為青陽蔡氏一世祖。「青陽」即取「青梅山之陽面」之意…………
吳之「延陵」者，被吳姓尊為開基祖春秋時期延陵吳季札，是一位賢聲遠播的君子，
其三次讓國故事為世傳頌。所以吳姓除以「延陵」為號外，亦號「讓德」、「種德」。
這一姓兩號多為一樹兩枝萬殊同歸，即衍派而來者；至若凡是同姓便是為一根，未深考，不敢妄說。
以上是所知道的部分姓氏燈號情況，未必為確。
千年之下，為證自己出身名門，或更有冒認他人為祖、或以子虛烏有之事來佐證者，
正所謂「福建王姓皆開閩，天下郭家盡汾陽」者是。
如五代時後唐節度使郭崇韜，山西代縣人，封趙郡公。有人說他是陝西華陰人郭子儀的後人，
他便去哭拜郭子儀字墓，以致成為當時的笑話。
北宋的兩名臣蔡襄、蔡京均莆仙人，因蔡京名聲太壞，因而其子孫竟有冒稱蔡襄後人。
清人梁紹壬《兩般秋雨龕隨筆》云：「莆田有二蔡，一派出君謨（蔡襄）、一派出京、卞（京弟）。
京、卞子孫慚其先人，多自詭稱君謨之後。」蔡京兄弟名聲太壞，以至其子孫要冒認蔡襄為祖宗。
亦或有祖上於史無據，功績平平，想法誇大之者。
姓氏的郡號、堂號是封建宗法社會的産物，目的在於數典而不忘祖，促進宗族的團結。
這在今天已經沒有多大的意義。
