張姓在南投市有三大派下組織：琯溪派下或稱小溪派，來自福建省漳州府平和縣琯溪鎮，
南坑派下來自南靖縣南坑，大宗派下則來自大陸各地包括小溪南坑，三大派下各置有產業，
大宗派因未興建宗祠，故神主「張良公」神位暫借祀在琯溪宗祠。
《廣韻》記載黃帝第五子「揮」：「使造弦，實張網羅，世掌其職，後因氏焉」，故傳說張輝為張姓始祖，
傳至漢文帝時，張良之孫張典任清河太守，此後張姓以「清河」為堂號，南宋時，小一郎張鐵崖遷居至福建平和縣琯溪山，
即為「琯溪」派名來源。
張鐵崖派下族裔眾多，其中有數家渡海來臺，
而南 投最興旺的為乾隆初年來臺第十四世的張永連（譜名良德公1699～1757）派下。
琯溪宗祠或稱「慎遠堂」、「清河宗祠」、「小溪張姓祖厝」，位於南投市東北郊區水田中，
當地昔日屬南投堡包尾庄，前身乃道光29年貢生張春華等族人集資創建宗廟於番社庄高地（今南投高中教師宿舍），
日治時期被日均徵收為南投陸軍分遣隊兵舍，1911年因年久失修遂毀於颱風，其後乃由張承順、張德、張開榮、
張金水等人首倡與張琯溪族人協議，由祭祀公業撥款遷建於現址，
1934年由張萬輝、張大江等人倡議重修迄今。
南投市復興路一帶有旗杆厝，據聞創建於同治10年（1871），創建人即為彰化縣歲貢生榜首張春華，
原名「選青堂張家祖宅」，後因當時當地僅張氏一官家有權撐旗，導致成為了該地地標，而通稱「旗杆厝」。
日治時期南投廳推行「市街改進」計畫，進行兩次道路拓寬工程，旗杆厝整體規模而有大幅改變。
民國62年，繼兩次市街拓寬工程改變基地形狀後，旗杆厝之正廳右後方土地亦於多年前售予臺中企銀（今臺中銀行）。
南投張家傳至張化成 (字端明 ) 時，傳有三子； 分別是張春華(1813-1884) 、張英華、張清河。
其中張春華(上苑) 又傳了四子 : 雅韻、雅調、雅正、雅照。
其後裔子孫對於南投建樹頗多………
按 : 巨逆洪欉與首逆戴萬生……..逆等結會倡亂以來，戕官陷城，
分股肆擾，黨與日聚，逆焰益張，為時兩載有餘，蔓延數百餘里，幾同燎原之火，撲滅為難；二年秋間奉命
補授台灣道員缺，並奉撫臣徐宗幹奏委督辦全台軍務，統兵渡台，招集舊部精勇，相機進取，先後克復彰化、斗六城堡。
嗣又會擒首逆戴萬生，明正典刑；其林戇晟、陳啞狗弄等逆，並經策調在事官紳民團，隨同署陸路提督臣林文察、
署鎮臣曾元福，以次剿除。
裘伯玉、溫振邦、胡培、程榮森，並均賞戴藍翎。運同銜趙仲銛，著賞戴藍翎。
舉人蔡鴻猷，著以知縣儘先選用。貢生陳如璧，著以訓導，不論雙、單月儘先選用。吳聯輝，著賞給五品銜。
廩生張春華等二名，均著以訓導儘先選用，並賞戴藍翎。
張春華即以上述之淵源，開始家族在地方上的影響力。
清代晚期彰化孔廟受到嚴重的破壞，自此難以恢復到道光年間的盛況。
在同治元年至三年間（1862-64）戴萬生起事，彰化城被佔據兩年。當時以白沙書院為其軍機所在，可能對孔廟造成破壞。
光緒四年至六年（1878-80）知縣傅瑞銓捐其廉養銀重修，並得到士紳張春華等人捐資，於光緒六年（1880）完成，
相關事蹟見於傅瑞銓所撰之「重修邑學碑記」。
三房中的張承騰曾於時期擔任過魚池庄庄長、魚池信用組合長等職；
其子張慶沛曾擔任過兩任的南投鎮長 (1960-1968) ；
四房派下的張承順派下有張慶章曾擔任光復初期的南投鎮長(1645-1950)、以及1-2屆縣議員；
其弟張慶重亦曾擔任鎮代表主席，及5-6 屆縣議員。
張慶沛的兒子張俊宏，則曾經當選省議員以及立委等職位。
張家在南投地方上的政壇影響力可見一斑。
