在康熙末年至雍正年間大陸的移民熱潮中，福建漳州府詔安縣人，王玉成入墾西螺公館、北、中部區域，
接續西螺各地都有移民進入拓墾，其中以官陂 廖姓族人移入最多。
廖文毅的祖父廖龍院（1835－1893），以開私塾教漢學為生，是西螺地區最早的長老教徒。
其父廖承丕（1871－1939）善理財，大量購買土地，成為當時地方上數一數二的大地主。
廖文毅的母親叫做陳明鏡（1875－1966），畢業於台南市長榮女子中學，是具備現代知識的女子。
廖家受重視子女教育，兩代之間，出了六位博士，傳為美談，家勢蒸蒸日上，成為西螺望族。
話說廖文毅的祖父廖龍院 (1835-1893) 從二崙庄新庄仔移居西螺埔心，開設私塾教漢學。
30 歲時娶埔心程立的女兒，芳齡 14 歲的程英 ( 1851-1899 ) 為妻，婚後育有四男三女。
程立於 1879 年受洗，是西螺地區最早的基督教信徒之一。廖龍院於 1893 年病逝，享年 59 歲。
身為長子的廖承丕 (1871-1939) ， 23 歲時繼承父親廖龍院遺留下來的 14 甲水田以及 800 圓現金，
並負起栽培弟妹之重責。
廖承丕娶嘉義人陳騫之 18 歲千金，也是傳教師陳有成的妹妹陳明鏡 (1875-1966) 為妻，
婚後育有五男三女，男有溫仁、溫魁 (文奎) 、溫義 (文毅) 、溫正、溫進，女有玉葉、玉霜、玉梅，
日後也都各自有所成就。
廖承丕個性溫和但精明能幹，人脈充沛又擅長理財，不斷增購田產，在日治時代初期便累積約近千甲土地，
成為當時台南州屬一屬二的大地主。
廖承丕受妻子陳明鏡信仰薰陶，益發虔信基督，並熱心教會發展。
一方面深受父親傳統漢學陶冶，另方面積極體驗基督教所傳授西洋文明，使得他終生扮演進步開明者角色。
雖然一生從未到過日本，卻栽培並鼓勵弟弟與兒子們出國留學進修，
同時三位女兒也都是念到女中畢業，年輕一輩都是接受新式教育。
家族兩代共出了七位傑出的博士，當時獨冠全台，傳為美談。二弟廖行生（前立委廖光生的父親）先到京都，進入同志社中學就讀(明44，1911年畢)由此緣由開啟了祖孫三代同志社學長學弟的留學生涯，他自京都帝大經濟學部畢業後返台，任職於銀行、米穀組合，自設公司，爾後經營農場。
廖承丕事業有成加上學識超倫，因此大正 5 年)(1916) 被日本政府賞賜提拔為嘉義廳西螺支廳西螺區長任職四年，
若含擔任囑託區長則有十餘年之久，對早期西螺街的發展建樹不少。
廖承丕亦曾擔任過西螺信用組合長十年，一時政商教通達炳煌，又因當時信教者寡，
所以他有個家戶喻曉「入教丕仔」的外號。
1924 年因西螺鎮都市計劃改正道路迫近大同路市仔頭禮拜堂；教會乃再計劃轉移遷建，
並得廖承丕長老允獻街尾今延平路 385 號約三分地做為新禮拜堂用地。
廖承丕在 1925 年興築西螺早期最出名的西洋樓房「大承堂」，廖家兩代數房全賴他夫婦培育支援。
可惜洋樓已於早年拆除……..
廖承丕的大弟廖煥章自台北醫學專門學校畢業，後留學京都帝大醫學部；
他有三位兒子在同志社中學就讀過，分別為長子的廖一雄獲有醫學博士的學位，四子的廖勇以及五子的廖仁。
二弟廖行生（前立委廖光生的父親）先到京都，進入同志社中學就讀 , 由此緣由開啟了祖孫三代同志社學長
學弟的留學生涯，自京都帝大經濟學部畢業後返台，任職於銀行、米穀組合，自設公司，爾後經營農場。
廖承丕的三弟廖三重 (字道修)( 1886-1914 )，台南大學校 (今台南神學院) 畢業後，留學日本東京明治學院
與早稻田大學，成績優等，是廖家公認的天才，不料罹患腦疾，在日本九州治療幾年，但仍不幸過世，享年 28 歲。
廖承丕熱心信仰，前後擔任教會長老 35 年，
1939 年 5 月 6 日因腎臟病過世，享年 69 歲。均安葬於西螺小茄苳大承家族墓園。
陳明鏡生於 清光緒元年(1875) ，天資聰穎。 13 歲入台南長老教女學 (今長榮女中) 就學，是首屆生。
14 歲隨兄長陳有成傳道在斗六一帶佈道，然後復學至畢業。 18 歲嫁到西螺，為塾師廖龍院長子廖承丕夫人。
能力強，又勤儉持家，靠以地易地買賣方式，與成為富甲一方之大地主。
1946 年日本戰敗投降，國民政府接收台灣，隔年發生 228 事件慘案。
廖承丕的長子廖溫仁 (1893-1836 ) 日本京都大學醫學博士 ，在應聘回台灣台北帝大醫學院教書
前二個月，不幸遽逝，享年 47 歲。
廖承丕的二子廖溫魁 (廖文奎 ) 美國芝加哥大學社會學博士。
與三子廖溫義 (廖文毅) 美國俄亥俄州立大學化工博士。
兩兄弟因為在中國上海積極為營救 228 事件受難者，以及為善後工作奔波，結果反被列為通緝要犯追捕，
而不得不流亡海外投入推動台灣獨立建國運動大業。
廖文奎博士是最早的台獨思想理論家，受政治迫害客死香港；
廖文毅博士則被尊稱為台獨運動祖師爺，曾任「台灣共和國臨時政府大統領」，流亡海外 18 年。
廖家受此波及，自此常遭國民黨特務騷擾與監視，所受的壓迫與困擾，超乎想像。
1949 年 9 月，廖文毅的五弟廖溫進 (1916-1988) 日本京都明治大學商學士，也被執政當局以莫須有的
「民主同盟案」羅織罪名，入獄關了 115 天才釋放。
廖溫進在牢獄中頓悟生命，許願若能平安出獄，將熱心基督信仰，並且奉獻心力建設西螺教會新禮拜堂，
以回報上帝鴻恩。
果真，出獄後就開始籌畫教會之遷移，與新禮拜堂的獻建。
現今之禮拜堂與牧師館之構築，即出自他的巧思營建。
新禮拜堂仿哥德式尖拱式挑高建築，垂直向上的簡單構圖，卻讓人有高聳入雲仰之崇高的感覺。
頂端的鐘樓是整體建築的精神所在。禮拜堂與廖家大承堂類似，採 12 吋寬磚造牆砌建，並以台語羅馬字寫著
KI-TOK KAU-HOE 字樣，清楚地標示這棟建築物是屬「基督教會」。
禮拜堂採座北朝南，以避東北季風之襲，所以教會大門面向中山路，平常則由延平路「正門」出入。
早期禮拜堂與牧師館同樣以魚鱗片水泥板為外牆飾面，一來美觀，二來有遮雨板作用，
今只剩牧師館還保有原貌。
當初建築款式則延續西螺老街風格，只是這兩棟是同屬老街後期的建築作品，令人有著懷舊的意味。
延平路街仔尾禮拜堂完成後，也是教會教勢頂峰期。
在這段期間，廖溫進極為活躍地參與並推動各項教會活動。
廖家涉足台獨案成為政治犯的，有廖文毅大嫂蔡綉鸞、長孫廖史豪、廖文毅大姊廖春葉、
大姊家外甥許朝卿、五弟廖溫進、堂弟也是廖家管家的林奉恩等共有八人。
是一個十分典型的後 228 事件政治犯家族。
1965 年 10 月 15 日，廖家在情治、調查、軍警關愛保護下，為高齡 91 歲的陳明鏡舉辦最後一次慶壽，
廖文毅母子親情溢於言表。隔年的 4 月 28 日，廖母息勞主懷，享年 92 歲。
1966 年 5 月 15 日下午 2 點在西螺基督教堂，由楊清源牧師舉行教會葬告別式禮拜，備極哀榮。
此後廖文毅終其一生，便衣警調人員化身為秘書、司機，攜配短槍形影不離地監視他終身，
直到 1986 年 5 月 9 日蒙主恩召，享年 76 歲，同樣安葬於家族墓園。
墓園位於西螺交流道附近，一號省道旁的小茄苳公墓內，
這裡葬有廖行生、廖溫仁、蔡琇鸞、廖文毅、廖溫正、廖溫進等六位同志社的校友。
廖家雖然富甲一方一門多傑，墓上設有十字架，墓碑紀錄方式與傳統略有不同外；
但是墓園方正簡單樸實，朝向位置整齊一致。
西螺鎮公所近來預備將此整地規劃為「醬油博物館與特產中心」
國史館得知此消息後，已著手現場勘查，認為有必要再做評估，希望能讓廖文毅家族墓園就地保留，
作為台灣歷史與文化的紀念遺址。
