武舉人 光緒十四年（戊子）：臺灣縣胡澄淵、彰化曾鎮邦、張國揚（原籍漳浦縣）。
光緒十五年（己丑）：臺南府蘇建邦、彰化張廷樞、淡水陳邦超。
光緒十七年（辛卯）：臺灣縣張瑤山 （原籍漳浦）、宜蘭縣陳遐齡（籍漳浦）、李濬川（籍詔安）。
大雅區員林里張姓遷入很早，大概於員林村聚落形成初期即已遷入，
此從寶興宮沿革張媽容公可得到印證，
且地方上所留存建築亦以張家古厝最多，目前有資料可尋者員林里張姓共分為三大系統：
圳堵張趨公系統、九甲張氏(源昌、湧昌派)系統、旗杆厝張家系統 …….
旗杆厝系張家 . 祖籍福建漳州漳浦眉田村，先世自然公於乾隆年間渡海來台，初居水裡港，後遷大雅居住，
代表人物為前清武舉人張國揚（顯臣）及其弟張瑤山（碧卿），
兩人分別於光緒十四年（1888）及光緒十七年（1891）鄉試中式武舉人。
金鑑堂俗稱「旗桿內」, 位於大雅鄉員林村中清路段，建造於清末光緒年間。
古厝原建有前後兩院及左右護龍，保存完整無缺，古色古香留存著清代氣氛，
後院殿堂供祀張氏歷代祖先神位，十分莊嚴。
前後院大門上端懸掛古匾「武魁」各一方，
一是張國揚（顯臣）於光緒十四年（1888）戊子科鄉試中式武舉人；
另一區為張國揚之弟張瑤山（碧卿）於光緒十七年（1891）辛卯科中式武舉人。
古厝前廣場左右原有旗桿二對，故稱之為旗桿內。
旗桿因年代久遠而腐蝕，現僅存留旗桿座，令人有發思古之幽情，本亦是唯一所留下之遺跡，提供後人憑弔。
如今隨著古厝拆除, 蓋起了販厝 , 舉人宅邸已不復存在……
現在在龍井區最古老的廟宇「福順宮」內，還可以看到張顯臣還願的匾額。
甲午戰爭爆發，滿清戰敗，日本便開始在1895 年統治臺灣。當時的張顯臣被任命為「捒東下堡堡長」，
還當了「埧雅區街長」（類似現在的村里長），以及「大雅信用組合會長」（現在的大雅農會）。
晚年時，張顯臣還到太平區的頭汴坑經營糖廠，更參與了地方水圳的開發。
直到1922 年, 六十九歲時去世。
西螺福興宮內的「海國安瀾」匾係光緒十六年（1890），由舉人張廷樞所贈之匾，
日治時期並由其後代子孫張沃、張樹頭進行重修。
光緒年間倪瓚元所編《雲林縣采訪冊》 : 張廷樞為光緒十一年（1885）乙酉科武舉人。
張廷樞，號廷合，為崙背中厝人（今崙背鄉阿勸村），祖籍泉州府晉江縣鑑湖鄉。生於咸豐十一年（1861）。
其先祖張士箱於康熙四十一年(1702) 跨海來台。張士箱子嗣多人考取舉人、秀才等功名，貢薦相繼，
以乾隆二十五至三十五年間為例，有六人中舉，科名之盛，冠甲全台。
其曾祖父張植發，於乾隆三十八年（1773）拔貢。同年，鄉試中舉。歷任山西省汾西、鳳臺知縣。
張廷樞自幼聰穎好學，體格魁偉，異於常人。當時臺灣尚武之風盛，於是張氏族人恆聘唐山武藝高強之
武師調教子弟，張廷樞身賦異稟，耐心學藝，又承其家學傳統、勤於經書，遂蒙文武兼備之譽。
曾為彰化縣學武生，並於光緒十一年，遠涉重洋，至福州省城參與鄉試。
當年渡海，時有船難發生，是故每有遠行皆會求助於地方神衹庇祐。
西螺街福興宮的太平媽靈驗無比，廷樞特赴福興宮祈求旅途順遂，波瀾不興，並能金榜題名，
果然光緒乙酉年，一舉成名，榮登是年武舉人，名聞當時雲林地區，更傳為西螺地方佳話。
返台後，廷樞感念太平媽庇佑，遂於光緒庚寅年贈「海國安瀾」匾予福興宮，以玆留念。
同年，亦贈匾「英靈護庇」一方予褒忠鄉馬鳴山鎮安宮。
其參加鄉試， 所使用一百二十斤大刀，
為其崙背後代前國大代表張春盛等子孫所珍存 …….
根據資料索引 間接說明了武舉人陳邦超為北投忠義地區人士 ;
北投地區最早開墾的漢人為漳州人王錫祺，康熙三十五(1686)年，他在唭哩岸社附近開墾，成為最早墾殖此地漢人，
《淡水廳志》所謂「淡水開墾自奇里岸始」；
康熙四十八(1709)年，陳賴章墾戶請墾「東至雷匣秀朗、西至八里分干豆外、南至興直山腳內、北至大浪洞溝」，
漢人漸漸由點成面開發台北；
康熙五十二(1713)年，大雞籠社通事賴科與鄭珍等人成立「陳和義」號，拓墾北投庄；
後來泉州人也移住此區，漳州人受到壓迫只好搬走；
目前世居在北投地區的住民，以福建省泉州府居多。
陳時英，清雍正年間據說為年羹堯的手下大將，因躲藏官害於清雍正六 (1728) 年逃難來到台灣，改名為陳懷，
與平埔族凱達格蘭女子林薏娘結婚，並向嘎嘮別社人購買土地；族人合力鑿大埤，灌溉田園，拓墾水田 (地段在今日
的忠義至關渡一帶)。
陳懷公第十三代子孫陳澄波，為同治年間文舉人，陳家勢力與土地日增，漸漸成為北投地區的豪門貴族，
來台已傳到第廿一代，派下超過千人。
於今陳氏宗祠內仍留有二根舉人旗杆，為忠義地區最大的家族。
只是不知這位武舉人陳邦超
是否也是陳懷公派下的一員 ?
