張家開台祖，是指來自福建省晉江縣鑑湖鄉的張士箱。根據張氏家譜記載，張士箱出自鑑湖書香門第，
卻因屢試不中失意之餘，帶著四個孩子方高、方深、方遠、方大，於康熙四十二年(1703），渡海
來台尋找新契機。之後並在雲林縣一帶開始耕讀事業，而四子方大與長子方高之子源仁則北上至
新莊、樹林一帶拓墾。
張士箱，號省齋，福建泉州府晉江縣南門外鑑湖鄉魁岱人。
當地人稱張氏族人為「湖中張家」，「鑑湖」遂成為張家堂號。
張士箱於康熙四十二年〈1703〉，三十歲時渡台尋求發展，先入鳳山縣學，後入臺灣府學為秀才，
住居臺灣府城，就是現在台南市，以教學維生。張方高自幼追隨其身邊，為科舉進學，又為生活教學。
在艱困下，向張家福買大租權，於現在高雄縣、仁武、楠梓、大寮、鳳山仔〈非今之鳳山市〉、
白河東山〈關子嶺附近〉、嘉義縣朴子甕菜埔等地一帶，
雍正四年〈1726〉，張方高、張方升開發崙背、二崙時，其父張士箱策劃之功，
雍正八年〈1730〉，張方升開發現在褒忠以西至海，及麥寮一帶。
乾隆九年二月〈1744〉，張士箱公家族向薄昇燦墾戶購入埔姜崙〈褒忠〉大租權。
之後又向王有成買進西螺鹿場、莿桐大租權。而後張方大再進墾彰化和美、台中大里一帶。
乾隆十六年並於淡水、海山一帶買大租權。 乾隆十八年張方高二子源仁入墾新莊。
日治時期新莊公館口地基主張仁豐，就是張廣福，即源仁業戶名。
隨朝代改變，張氏家族，也產生很大的變化。
光緒二十一年〈1985〉台灣割讓日本，明治三十七年〈1904〉，日本政府徵收大租權、水租權、
小租權才有土地所有權。一甲土地補償一百圓，在改朝換代下，心情鬱悶，吸食鴉片，虛度光陰，
坐吃山空，因而家道中落。
民國三十八年，實施三七五減租，四十三年實施耕者有其田，族人為地主者，遽然頓挫。
但隨時代潮流轉變，發展工商業，事業興盛而造福家族鄉里的族親亦大有人在。
總歸而言, 張士箱率領四個兒子次第招佃開墾，成績斐然 …..
大兒子張方高設公館於今之崙背鄉，館號慶豐館；二兒子張方升墾殖麥寮海豐一帶；
三兒子張方遠負責褒忠、馬公厝、龍岩一帶，設公館名叫得福館；四子張方大則擁有莿桐、
西螺之產業，設公館名為榮裕公館。
二崙鄉大有圳（歸嘉南大圳系統）及八佾溝（在崩溝寮現名八益圳）均為張方高所開鑿；
西螺慶場圳及清濁圳則為張方大所開鑿。
張氏家族開拓之後擴及北台：其中張方高在新莊建立廣福公館；
張方大在樹林鎮建立必榮公館，開鑿福安陂，永安陂，海山大圳（通張厝圳）等。
張士箱家族於拓墾之餘, 也亟力提升族人的科舉功名:
據統計自乾隆二十五-三十五年(1760-1770) 十年之間，張氏族人中共考上六個舉人，
這在當時可說是臺灣最大的科名家族 …….
張士箱: 雍正十年（1732）貢生，曾任漳州訓導，鳳山縣誌卷九藝文誌詩之部有張士箱詩一首。
康熙五十九年台灣縣修志，張士箱曾參與修志工作，分管節孝部分。
台南孔子廟重建府學大成殿記石碑中，張士箱、張方高父子同列名在內。
張方高： 張士箱長子，例貢生，任浦城訓導並任教諭。
張方升： 拔貢生，廷試得一等第五名，被選為晉皇上代表，准入太學歷練，任命為教諭，
台南孔子廟重修府學碑記列其名。
張方遠： 例貢生，即用縣佑尹（縣丞，管褒忠地方交通事業。）
張方大： 例貢生，列名彰化孔子廟重修學記上。
張士箱孫源仁．源德．源義．源俊，曾孫植發．植華，相繼於乾隆時其十年之間中舉人並任官，
其中張源義曾參與續修台灣府志為該校對；張植發分發山西省歷任汾西，鳳台浩縣；
張源仁分發湖北省任試用治縣，後為護理施南府通判，張源俊任松溪訓導，皆立有功名。
張植發曾孫張廷樞於光緒十一年(1886) ，中舉人，馬鳴山鎮安宮正殿英靈庇佑匾額，是其於
光緒十六年以新科會試頭銜所立，其參加鄉試，所使用一百二十斤大刀，為其崙背後代前國大代表
張春盛等子孫所珍存。
張士箱家族在科舉功名方面取得成績之後，搭上台灣拓墾的浪潮，投入拓墾事業，
開溝渠、興水利、植良田，舉凡《台灣府志》、《雲林縣采訪冊》與連橫《台灣通史》等史書
均記載了張家在此方面的事蹟與貢獻。
百年來，張士箱的後代子孫，遍佈台南、雲林、彰化、台北，到今天散居世界各地，
包括北美、南美、南洋等地。
張士箱家族是台灣早期閩南傳統士族移民的典型，對台灣西部與北部的開發貢獻良多。
至今家族後裔遍及兩岸與世界各地，影響深遠，
著實是近代台灣發展史上不可忽略的重要家族。
部分資料引用自: 士箱公家族渡台發展概況 (張資參撰)
