吳魯（1845－1912）字肅堂，號且園。清末政治人物、教育家、詩人。祖籍泉州府晉江縣池店錢頭村
（一說錢塘村），生於臺灣雲林，也是福建及泉州歷史上最後一位狀元。
道光二十四年（1844）出生於臺灣府嘉義縣他里霧菜瓜寮（今臺灣雲林縣斗南鎮）。
五歲從學，但家境貧寒，八歲由父率回福建。
年已四十四歲，方舉鄉試，光緒十六年（1890年），赴考庚寅恩科，殿試高居一甲第一名（狀元）。
授翰林院修撰，後歷任陝西典試、安徽、雲南學政、吉林提學使等，授正二品資政大夫。
辛亥革命以後返回福建，於廈門鼓浪嶼林菽庄（林爾嘉）處寄居。民國元年（1912年）病逝，享年68歲。
吳魯一生著作甚豐，詩作有「百哀詩」，還著有《蒙學初編》、《教育宗旨》、《國恤恭記》、《正氣
研齋匯稿》、《正氣研齋遺詩》等。
工書，善小楷。其書在人文薈萃的北京相當聞名，江春霖御史稱其「書法精絕，名噪都下」。
當代書法家吳捷秋、丁明鏡諸先生也曾撰文論贊，在書法史上自有其崇高地位。
其書出歐入虞，直逼晉唐，氣韻清新。大楷兼有麻姑仙壇風範。
擘窠大字，筆力雄健，有顏魯公遺風。其個人風格鮮明，自成一體。
傳世墨跡有如「自書大庭對策」，「陳紫峰祠堂記」，「臨孔子廟堂碑」，「臨龍神感應記」，
東觀西台「吳氏祠堂碑記」。錢塘天后廟及梅山雪峰寺等均留有其匾額…..
一代高僧弘一法師為其書卷跋後寫道:「吳肅堂書法能名符其實，嚴肅端莊可寶也。」
是對其正宗書品的總評。
曾遒(1868-1954) 字振仲，號望濤，別號昇（升）文山人，福建晉江新門人。
光緒二十八年（1902）壬寅舉人，終生不肯出任官職，亦不結納官府，僅曾任職泉州府中等教員。
光緒中晚期曾來台，以鹿港為中心遊歷，三台寺廟，多留有其墨述。
日治後遷回泉州，以經營「清遠堂」香鋪為生。
因科舉廢除，命其子弟皆棄儒從商，共同經營下生意頗為鼎盛。
其為人端正樸素，熱心公益，主持「花橋善舉公所」十餘年，且善堪輿之術，故泉州關岳廟
「公籤」祭禮皆由其主持，在地方聲望極佳，新中國成立後也曾擔任政協委員。
其書法擅顏體，畫作則以墨梅取勝，因曾至台灣、南洋一帶遊歷，其筆墨亦聞名於三地。
著有《桐陰舊跡詩紀》，乃以詩詞紀錄泉州地方文物古蹟之作品。
工於書法，以大字榜書著稱，也善畫梅花，雄建近古。
台北龍山寺及本地眾多寺廟(新港奉天宮,彰化南瑤宮等) 中均留有其書聯。
泉州龍江禪寺前殿「天王寶殿」匾額亦為曾遒所書, 樹德寺殿中亦有其書聯…..
出身於彰化花壇白沙坑（文德村）的曾維禎進士即其祖父。
按: 曾維禎, 十勤敏篤學,十三歲半入泮、十六歲進舉,遂員笈渡海跋涉上京,參加京城丙戌科
會試,因文章經綸,超群拔萃,榮獲金榜題名,又經殿試典策俱佳參加御前之面試欽點,入選翰林。
是臺灣僅有的三位翰林之一……
黃搏扶(1837 – )，字通林，號祝堂，福建泉州人。清同治十三 年（1874）甲戌科進士。
選庶常，授編修官朝儀大夫。光緒年間移居鹿港，以擅寫書法著稱書法名家，
工硯池，以顏真卿、趙孟頫圓筆為宗;
1980年倪鄭重作《泉州清源茶》記載：
清末進士黃摶扶……倡設清源種茶公司……從建甌引種水仙茶樹……從安溪嶢陽引進
鐵觀音等良種……以宋樹(老茶樹)為名，精製高檔樣茶，選送菲律賓參加商品展銷會。
1938年《重修開元檀樾祠並大禪寺記》載: 檀樾祠由部郎祝堂 (黃摶扶)斥資修之。
泉州樹德寺內保存有進士黃摶扶所書「樹種菩提婆心濟世，德敷桑梓神武經天」書聯；
龍江禪寺後殿的「大雄寶殿」和「闔都延禧」兩匾同為黃摶扶所題；
位於廈門鼓浪嶼日光岩蓮花庵後側的巨石上，則留有民國七年 (1918) 時年黃摶扶楷書橫刻之
「曲徑通幽」四個大字。
由此可知, 其活動區域大致都集中在泉州一地, 在臺的流寓記載反而有些不明。
書有內文版心上刊《繼世盤銘》，下刊「新竹贊化堂」，殘存第九卷，
金瓜石勸濟堂重刊淡水行忠堂鸞堂於昭和七年編著之鸞書《如心錄》，全書用毛筆正楷
書寫，亦即黃摶扶進士書蹟，極其珍貴。
卒年不詳, 應在民國七年(1918) 後。
(完)
