書學摘要(45) 葉秉敬 書法離鉤 選輯(二)
葉秉敬字敬君，衢州西安人。萬曆辛丑進士，官至荊西道布政司參議。尋移南瑞，未行而卒。 秉敬學頗淹通，著書四十餘種。 (續上) 卷二 學貴取法，則可以見古人於寸楮而臻其妙。 蔡邕入嵩山學古，於石室得素書，八角垂芒，頗似篆籀，寫史籀李斯等書筆勢。 邕得之，三日不食，大叫欲狂，若對千人。遂讀三年，妙達其理，後筆特異，遂作筆論。 鍾繇見蔡邕筆法於韋誕，自捶胸盡青，因嘔血。誕死，繇令人盜發其墓，得之。 故 […]
所有文章來自於:
[email protected]
書學摘要(44) 葉秉敬 書法離鉤 選輯(一)
葉秉敬(1562-1627) 字敬君，號寅陽，明代衢州府西安縣峽川(衢江區峽川鎮)人。 萬曆辛丑進士，官至荊西道布政司參議。尋移南瑞，未行而卒。秉敬學頗淹通，著書四十餘種。 葉秉敬秉性好學，幼通經史；萬曆二十九年(1601) 進士，歷任工部都水司主事守開封府、提督河南學政江西布政使司、 大中大夫右參政等職。官至荊西道布政司參議，尋移南瑞未行而卒。秉敬學問淹通，多處講學著作宏富； 詩有葉子詩言志十二 […]
百大家族(093) 佳冬 蕭光明家族
佳冬蕭家古厝建於清咸豐年間，由蕭家第19代祖先來台經商致富後，聘請唐山師傅仿故鄉廣東梅縣的 大宅格局而興建，其建材都是由中國運送來台。 古厝採用雙回字型的客家圍籠屋形式，在格局或細部雕飾上都相當考究，使這座建築不僅充滿傳統客家 大宅的建築之美，還融合河洛式的風格，並是台灣少見的五落大厝之一， 顯現氣勢十足的大宅院外觀，目前已被列為國家三級古蹟。 蕭家古厝採五進式圍屋格局，第一堂為門廳，第二堂供奉神 […]
百大家族(092) 長治 邱永鎬家族
高屏地區六堆的開拓，大多是由最早的屯墾區萬丹濫濫庄，沿河而陸續開拓，因此大部都是以群體的開發為主， 但位於屏東附近的長治，在當時仍是一片荒蕪的處女地，邱永鎬湊巧受工作的老闆委託，前來勘察分行的開設事宜， 經發現這片地帶有很大的發展潛力後前來開墾， 後來事實證明邱永鎬的眼光獨具，與屏東市接鄰的長治鄉這幾年的發展也頗為快速， 而邱家在長治的開拓，所紮下的根基雄厚，子孫、親戚眾多更是長治的大姓。 邱永 […]
百大家族(091) 錫口 陳家
在今松山饒河街107號之2後方的宅第，是基督教長老教會陳能長老的故居，約建於1898年。 陳能是松山教會牧師陳榮輝之弟，陳榮輝之子陳清義則是馬偕醫院創辦人馬偕博士的女婿。 陳能在當地可說是赫赫有名，因為陳家擁有了四獸山下的煤礦，可說是富甲一方…… 松山地處台北往基隆必經之地，舊稱為錫口。 原為凱達格蘭族麻里錫口社(語意河流彎曲處)，在現饒河街接八德路四段一帶。 經四百年的變 […]
百大家族(090) 草屯 李春盛家族
入墾草屯的李姓祖先其祖籍地非常複雜，彼此間的血緣關係較無詳細的資料可查。 其中較為有影響力的除了下庄的李創派之外，另一個就是圳寮李姓南派…….. 按十二世李創祖籍平和縣侯山，率子元光（即李寢）、元欽於乾隆二十年來臺，為下庄開基祖。 另十二世李胎，祖籍平和縣內洋東坑溪仔社，生於康熙二十五年，卒於雍正七年，渡臺後卜居於㙉羅保縣庄， 其子李元榮移居草屯圳寮，使為圳寮李姓南派之開基 […]
百大家族(089) 新港 林維朝家族
林維朝是清代新港的秀才，為雲門舞集創辦人林懷民的曾祖父，其對新港鄉民的教育和發展有重大的影響， 並多次主持鄉裡的整治和開發，包括主持奉天宮和大興宮的修建，因而受到後世新港居民的敬重。 林家的古厝「怡園」位於大興宮旁，門上高掛「紫微拱照」，歷經過都市計劃內縮和九二一地震造成屋體的損毀， 目前屬私人住宅，因此不對外開放參觀。 林維朝生於清同治七年（1868） 字德卿，號翰堂，別署怡園主人。 其先林緣於 […]
百大家族(088) 嘉義 賴時輝家族
賴氏家族為嘉義地區諸羅名門，係至第一代賴斌來來台開墾三界埔（今嘉義縣水上鄉三界村）等處墾殖， 後移至崙仔頂庄（今嘉義縣中埔鄉和睦村）以農為業，在嘉義八掌溪畔發展起來，其後二、三代定居於此持續農耕， 奠定日後發展豐厚的基礎。 根據嘉義縣志記載，賴家至第四世代，已開闢田地千餘甲，引八掌溪之溪水灌溉，耕作人數已達數千人之多。 第四世後裔賴時輝移居至嘉義市布街（今光明路），經營賴集義大租館，廣達六庄， […]
百大家族(087) 南投 張春華家族
張姓在南投市有三大派下組織：琯溪派下或稱小溪派，來自福建省漳州府平和縣琯溪鎮， 南坑派下來自南靖縣南坑，大宗派下則來自大陸各地包括小溪南坑，三大派下各置有產業， 大宗派因未興建宗祠，故神主「張良公」神位暫借祀在琯溪宗祠。 《廣韻》記載黃帝第五子「揮」：「使造弦，實張網羅，世掌其職，後因氏焉」，故傳說張輝為張姓始祖， 傳至漢文帝時，張良之孫張典任清河太守，此後張姓以「清河」為堂號，南宋時，小一郎 […]