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(1)    光緒甲午年仲冬吉旦 中華民國戊戌年孟春重修 聰明正直                     大龍峒張恰記派下等重修 光祿寺署正張夢星立 (2) 光緒甲午年仲冬穀旦 保我黎民   委用訓導歲貢生 張豁然敬立 (3) 光緒甲午?葭月穀旦 大平世澤   內湖張姓弟子仝立 (4) 光緒甲午仲冬穀旦 澤被東南                  總帶鎮海中軍前營花翎參將銜陞用遊擊 臺灣斗六門營 […]

(1) 大清同治陸年丁卯陽月穀旦                    大平世澤   旗下高姓眾弟子仝敬立 (2) 丙寅季秋 威鎮東瀛      弟子董事高□□等立 羅秀惠敬書 (3) 集義所生精氣常充北淡 應求如響英靈永鎮南郭 (4) 月逢二日逢二神心不二 保此疆儀此疆王壽無疆 (5) 集有眾為一心捍衛國家存正氣 應英靈於千古昭垂功績到斯民                  中華民國四十九年秋月 […]

(1)    士子瞻觀孝廉船穩 林壬交頌仁壽鏡澄           光緒三年歲次丁丑仲夏穀旦 (1878) 公館地水乾莊尾崙莊 燒埂寮新安頂雙溪莊 弟子同敬獻 (2)    慈如母以配天寰海風波長使澄清疎化宇 諴于民而作后巨川舟楫自茲利濟慶安瀾        賜進士出身欽點安徽即用同知縣 福州邱德溱敬撰並書        安和沐恩業戶 何士蘭 弟子承恩 士仁 清江 三省 清德 同敬獻 (3)

(1)   靈氣鍾聖域 仙水活蒼生    仙泉聖蹟 民國(大正?)十七年元月九日    何益圭敬誌 芝山林正峰書 (8) 同治癸酉仲春 洞天福地          筱江潘永清題 (9) (道光?) 乙酉年 芝山巖 蔣日書 (隘門) (10) 福地洞天四面雲山宜宸浩 神寶古寺十方遊客好行香                 中華民國?乙酉年仲秋穀旦 何益圭拜撰並書 (11) 芝化慈航迎來諸尊菩薩

(1) 明治四十一年戊申春月吉旦   聲靈赫濯   擺接堡十三庄等眾立 (2) 廣土闢霞漳唐化版收勞神靈 濟人宏表海清時詔許祀皇王        光緒庚辰陸年葭月穀旦 沐恩弟子游姓 呂姓眾弟子仝敬獻 (3) 廣澤著柳江氣象軒昂興淡北 濟恩隆桑海聲靈赫濯耀瀛東            光緒陸年庚辰         沐恩弟子 林姓敬獻 (4) 廣德化淡北垂恩沾聖澤 濟羣生溪東著蹟仰王靈        光 […]

(1) 光緒十六年元月吉旦(1891) 神之格兮   庚寅科進士 趙鴻敬題 (2) 大清光緒五年己卯陽月穀旦 (1880) 德水靈揚         福建師補鹽大使 華有茲敬贈 (3) 乾隆四十八年陽月吉旦(1783) 利濟參天   眾弟子敬獻 (4) 大清光緒戊子上元穀旦 (1888)         海德咸春          古皋城信官 刁祖錫敬酹 (5) 大正甲寅仲春之月

洪坤福（1865－？），世稱尪仔福，福建泉州同安縣人，交趾陶與剪黏技師。 曾隨師柯訓渡海來台參與北港朝天宮和新港奉天宮重建工程，並定居於今嘉義縣新港鄉一帶 授徒，使該地成為台灣交趾陶工藝與寺廟裝修工程重鎮。 在交趾陶工藝方面，以泉州系統手藝和「水彩釉」上色技術，與潮州系統、寶石釉大師葉王 並為台灣交趾陶兩大系統； 在剪黏藝術方面，則與潮州何金龍並稱「南何北洪」，為北派宗匠。   洪坤福於1865年 […]

何金龍(1878-1953) 字翔雲，人稱金龍司，廣東汕頭人，出身貧苦，從師陳武州學畫藝。   光緒二十五年（1899），汕頭興建存心善堂，他隨師應聘赴汕，同潮陽、澄海剪黏司傅競技。 在師傅的指導下，何金龍在屋脊製作自成一格的《雙鳳朝牡丹》剪黏作品而聞名一時。 此後，汕頭多處廟宇、祠堂和大型民間建築裝飾多出他們師徒之手。   光緒末年，何金龍移居汕頭。汕頭李氏會宗祠、林家祠興建時，均聘何金龍作剪黏 […]

清同治13年(1874)，在臺灣南部所發生的牡丹社事件，是促使臺北建城的遠因。   因牡丹社事件之故而喪失琉球宗主權的滿清朝廷，終於體會到日本意欲越過東海擴張領土的野心， 相對的，滿清朝廷也大幅改變了對臺灣戰略地位的觀感，認識到臺灣島是遏止日本和其他列強國 侵略中國的前哨。   於是想藉由建立臺北府來強化北臺灣防禦的滿清朝廷，於光緒元年(1875)批准了福建巡撫沈葆楨 的「臺北擬建一府三縣」奏摺， […]