在泉州各種傳統建築中，中西合璧式的建築在近現代尤為多見，主要分佈在泉州、晉江、石獅、南安、 永春、金門等僑鄉，相當部分都是當年的華僑回國建造。這 些民居建築有零散分佈，亦有密集成群的， 是瞭解各個時期泉籍華僑活動、商貿往來、歷史文化的難得的素材， 更是研究泉州近現代建築歷史的活史料。   從形制上看可分為三類： 其一，泉州傳統民居樣式。 其與泉州官式大厝十分相似，只是建築物上有大量的有色玻璃、馬賽 […]

清雍正以後到民國時期是泉州民居建築的繁榮時期。 這時期山海漸靖，相對的政治安寧帶來社會經濟的逐漸復蘇，歷經長久艱辛的補償力量爆發出來， 泉州民居建築重新煥發生機。   這時期的民居建築數量多。 現在能看到的稍精美的民居實例，大多是這一時期的作品。 且規模更大，做工更加精細，裝飾更加華美。 如南安官橋蔡淺古民居以及楊阿苗故居。   這時期泉州民居建築的繁榮也與海外華人、華僑的經濟支持密不可分。   […]

泉州皇宮起民居的延起，有三種說法： （一）五代．黃厥說 五代閩國時，惠安縣錦田裏（今張阪鎮後邊村）工部侍郎黃訥裕之侄女黃厥， 被閩王．王審知選立為王妃，即後來的閩王．王延鈞之母。 故老相傳，有一年春雨連綿，經月不息，黃皇后透過窗外，面對電閃雷鳴，狂風暴雨，想到家鄉父老所居住的土牆茅屋， 每遇風雨交加經常茅飛屋塌，不禁憂心忡忡，黯然淚下。閩王驚問其故。 黃皇后遂將詳情稟告，閩王安慰道：“愛妃免慮，寡 […]

泉州民居的歷史發展   泉州歷史悠久，早在新石器時代，已有人類在此勞動生息。 簡單原始的竹木結構的高臺巢居，是先民們的居住形式。    秦漢時期，東南沿海廣大地區生活的是百越民族，泉州境內居住著百越之一的閩越族。  閩越族善於駕舟和水上船行，歷史上以舟楫文化發達聞名。 《漢書．嚴助傳》曰：（閩）越方外之地，斷發文身之民也，以處溪穀之間，篁竹之中，習于水鬥，便於用舟。   閩越人生活居住以船為家，這 […]

閩南古厝主要分布在福建泉州市、廈門市、彰化市、莆田市及其所轄的泉港、德化、永春、安溪、南安、 惠安、晉江、石獅和南靖、平和、雲霄、詔安、東山、漳浦、龍海、華安、長泰等地。 各地古厝整體相似，但部分細節不盡相同。   我們可以從閩南建築中找到許多中國傳統圖案的原型，如雲卷紋、花草紋、花形紋及拼花等， 舉例說，漢代漆器上有一種雲氣紋是正如意樣子，而閩南山牆把它反過來以適合于屋頂山牆的三角形， 同時也喻 […]

閩南民居外牆封牆磚除上規格磚，也有模製磚，這些模製磚磚都有翻製的圖案， 在整堵牆上它利用形式美的規律進行排列，用現代構成語言來說是一種四方連續紋樣的套用， 就單個磚來說是單獨適合紋樣，同時在牆上四周加一框線，這框線本身就是連續紋樣，俗稱花邊， 花邊有時採用另外一種材料，如瓷磚等，以提亮整個牆面。 在牆窗之下還有一條青石裝飾腰線，這也是工匠們做文章的地方。 細節之美並不只存在牆中間，例如在壁柱上，也 […]

閩南古厝以官式大厝為主，故又名皇宮起。在不少地區，又名紅磚厝。 它形似殿宇，富麗堂皇，是中國古民居的典型。 它的主要特征是，前埕後厝，坐北朝南，三或五開間加雙護厝， 紅磚白石牆體，硬山式屋頂和雙翹燕尾脊。   閩南民居從建築形式的角度說，並沒有一種極張揚的、類型化的形式， 但它在磚石牆的裝飾及美化上卻有著較為特殊的表現。   我們在認定建築的要素時，主要是從四個方面來談，即空間性、實用性、物質性和 […]

閩系紅磚建築，在閩南以泉州為核心，在臺灣則以金門最為集中。 福建政府已申請將閩系紅磚建築群等項目列入中國世界文化遺產預備名錄並申報世界文化遺產。 專家認為，泉州紅磚建築是閩系紅磚建築的核心，數量最多，規格最高，牆面、屋頂、地面，整個紅磚建築渾身透著紅。 原以為只有閩南地區有高規格的紅磚建築，在文物普查後，專家發現在莆田地區也分佈著大量保存完好， 具有鮮明地方特色的紅磚建築。 紅磚建築從構建的材料來 […]

燕山黃氏以「燕山衍派」為堂號，燕山指的就是元朝時的元大都。 根據地方志和族譜記載，燕山黃開基始祖答刺真，生於宋理宗淳祐六年(1246)，宋末元初時隨元軍入福建， 元世祖至元年間中進士，歷任南安縣尉、福州路海口總場總憲兵使等職，進爵「忠勇」。 答刺真在福建為官時，德惠於民，深受百姓愛戴，後來便「以官為家，入籍南安，復故氏黃」， 1326年去世，葬在豐州獅子山。 經過700多年歲月的變遷，如今的燕山黃 […]