(1) 乙酉中秋吉旦 威靈赫奕 術桂書 (2) (嘉慶十五年) 庚午陽月穀旦 鷲嶺 信士 臺陽 陳琇敬立 (3) 北辰長耀光澤千秋騰紫府 極象八荒瑞香一縷繞金輪 蕃薯崎小南天敬謝 (4) 大上帝廟桐山營 四條街公眾合約碑記 (略) 道光拾捌年悟月 日未時吉立 助碑 桐山營參 張日陞起 陳一春 出錢□□文 (5) 大上帝廟四條街 桐山營公眾合約 (碑) 道光十八年又四月公立 桐山 張日陞 福俾千文 […]
寺廟楹聯(089) 台南 台灣首廟 天壇
(1) 同治叁年季春吉旦立 洪鈞鼓鑄 福建臺灣水師副將 葉晞暘敬叩 (2) 光緒歲次乙酉小春吉旦 赫濯聲靈 欽命提督軍門福建臺澎掛印總鎮 阿巴圖魯世襲雲騎衛 章(高元)敬獻 (3) 光緒十六年歲次庚寅孟冬之月穀旦 主宰元樞 賞戴花翎陞授基隆同知 權知臺南府事 桐城 方祖蔭敬獻 (4) 中華民國三十九年十二月 仰不愧天 白崇禧敬題 […]
百大家族(054) 大稻埕 陳天來家族
座落於貴德街上的陳天來故居,舊稱「錦記茶行」,是早期大稻埕最繁華的地帶之一, 由於當時緊鄰著茶葉吞吐的大稻埕碼頭,因此許多從事貿易商的怡和洋行、德記洋行、領事館 皆聚集在此處,也造就出不少影響大稻埕發展深遠的商賈,陳天來便是其中一位。 大稻埕三大首富李春生、陳天來及辜顯榮三位人士 可說是影響大稻埕地區百年來發展的重要人物…… 陳天來因其父親曾受雇於英商怡記洋行,因此陳天 […]
百大家族(053) 北投 陳仁隆家族
北投最早的住民平埔族甚早即懂得利用此地特殊自然資源硫磺,與漢人進行以物易物, 透過清代郁永河對當時北投的溫泉地景與平埔族人詳盡豐富的記載,見證了北投地區的原始面貌。 而後,隨著清朝政府對硫磺採取封禁與開禁政策,身為採掘硫磺主要據點的北投,其聚落發展也隨之起伏。 開禁後熱絡的硫磺貿易,遂促成舊北投市街的形成。 自康熙末年至乾隆年間,大規模的漢人移民從大陸湧入臺灣。 北投擁有水源豐沛的自然環境,大型墾 […]
百大家族(052) 蘆洲 李長利家族
蘆洲開發史是與福建同安兌山李氏族人緊密聯繫在一起的。 李氏族人移居蘆洲 的歷史最早,人數也最多。他們大舉移入 蘆洲約在乾嘉年間,分布區域廣泛, 遍布 在蘆洲各地,包括水湳、樓仔厝、南港仔 以及溪墘等庄,因人數多,勢力龐大,在 蘆洲 甚至有「李家庄」之稱,許多諺語也 有「蘆洲李」的典故。 蘆洲的李氏居民 雖以源自福建省泉州府同安縣仁德里十二 都兌山鄉為大多數, 但這些李氏族人出自 兌山李氏家族的不同 […]
寺廟楹聯(088) 水上 苦竹寺
(1) 昭和乙亥季夏穀旦 幽冥教主 柳仔林庄弟子 黃永敬獻 (2) 咸豐元年桐月吉置 水崛頭弟子 黃清怡敬謝 (供桌) (3) 三學矩曾上即戒是空色慧 寶中最為眾惟佛與法今悟 (4) 昭和十年乙亥季冬吉旦 迷津寶筏 柳子林 黃靖卿 黃嚴卿敬謝 (5) 道光元年瓜月 日置 坤德眾生 鎮守安平水師都督府 左營右司廳 韓 諱亨斌敬立 (6) 昭和十年乙亥季冬月吉旦 上天宮 柳子林庄弟子 黃存蒞謝 (7 […]
寺廟楹聯(087) 番路 半天岩紫雲寺
(1) 民國丁酉年端月吉旦 紫雲寺 北門鄉北門弟子 徐茂陽 謝 (2) 半天勝境 佛法無邊 慈雲法雨 (3) 紫殿煥祥光大現西天成寶地 雲騰瑞氣遠從南方溢恩波 (4) 雪山悟道御金光遍照 蓮座生春現寶相莊嚴 (5) 紫山有路超三界 雲海無塵淨半天 中華民國六十年陽春 田有耕 竝撰 蔡中村 敬書 (5) 參透色空因六根永淨 清修智慧果萬病都蠲 (6) 慈雲震東土貝葉成誦 法宇開西方天花散彩 (7) […]
寺廟楹聯(086) 朴子 配天宮
(1) 同治□□□□□□穀旦 海國恩波 □□□□□□ (2) 配德千秋安佛座 天舌九品淨蓮臺 (3) 福祿永貞開域樸 德功並懋蔭槺榔 光緒丙戌年季秋月重修 里人 黃星華撰并書 (4) 正則為神俎豆香 神歸有德方興廣 光緒戊子年重修 里人 黃星華撰并書 (4) 文昌祠 泗水文章昭日月 杏壇禮樂冠華夷 (5) 道光十有九年孟冬吉旦 福海永清 賞戴雙眼花翎太子太保 閩浙水陸提督二等子爵世襲 王得祿敬立 […]
吳氏源考 及其渡台之發展
吳姓出自姬姓,以國為氏,是黃帝軒轅氏的直系後裔。 商時,黃帝的12世孫古公亶父(周太王)建立周部落。太王有三子,其中小兒子季歷頗有才幹, 生子姬昌,姬昌出世時,有聖瑞出現,所乙太王就屬意姬昌接位。 太王大兒子太伯和二兒子仲雍知道父王的意思是先傳位給季歷,再傳位給姬昌,就決定自動讓賢, 便一起南下荊蠻(當時的楚國)。 太伯和仲雍給當時比較落後的江南帶去了中原先進的文化,被當地土著推舉為君長,號稱句吳 […]
大道公 保生大帝之信仰源由
吳真人的信仰地區與媽祖有點不同。……..舉凡信仰吳真人處皆同時信仰媽祖, 但信仰媽祖的地區則遠遠超過信仰吳真人的地區。 媽祖是海神,沿海之處甚至內陸瀕水之處皆有人信奉。吳真人是南方沿海的醫神,只能局限於南方沿海; 閩、粵、桂、台等省都是南方沿海,所以都信奉之;過浙江以北各省,氣候與南方異,病疾也與南方異, 因此就沒有他的廟宇。 按 : 吳夲(979-1036)字華基、號雲衝 […]