在今松山饒河街107號之2後方的宅第，是基督教長老教會陳能長老的故居，約建於1898年。 陳能是松山教會牧師陳榮輝之弟，陳榮輝之子陳清義則是馬偕醫院創辦人馬偕博士的女婿。 陳能在當地可說是赫赫有名，因為陳家擁有了四獸山下的煤礦，可說是富甲一方…… 松山地處台北往基隆必經之地，舊稱為錫口。 原為凱達格蘭族麻里錫口社(語意河流彎曲處)，在現饒河街接八德路四段一帶。 經四百年的變 […]

入墾草屯的李姓祖先其祖籍地非常複雜，彼此間的血緣關係較無詳細的資料可查。 其中較為有影響力的除了下庄的李創派之外，另一個就是圳寮李姓南派…….. 按十二世李創祖籍平和縣侯山，率子元光（即李寢）、元欽於乾隆二十年來臺，為下庄開基祖。 另十二世李胎，祖籍平和縣內洋東坑溪仔社，生於康熙二十五年，卒於雍正七年，渡臺後卜居於㙉羅保縣庄， 其子李元榮移居草屯圳寮，使為圳寮李姓南派之開基 […]

林維朝是清代新港的秀才，為雲門舞集創辦人林懷民的曾祖父，其對新港鄉民的教育和發展有重大的影響， 並多次主持鄉裡的整治和開發，包括主持奉天宮和大興宮的修建，因而受到後世新港居民的敬重。 林家的古厝「怡園」位於大興宮旁，門上高掛「紫微拱照」，歷經過都市計劃內縮和九二一地震造成屋體的損毀， 目前屬私人住宅，因此不對外開放參觀。 林維朝生於清同治七年（1868） 字德卿，號翰堂，別署怡園主人。 其先林緣於 […]

賴氏家族為嘉義地區諸羅名門，係至第一代賴斌來來台開墾三界埔（今嘉義縣水上鄉三界村）等處墾殖， 後移至崙仔頂庄（今嘉義縣中埔鄉和睦村）以農為業，在嘉義八掌溪畔發展起來，其後二、三代定居於此持續農耕， 奠定日後發展豐厚的基礎。   根據嘉義縣志記載，賴家至第四世代，已開闢田地千餘甲，引八掌溪之溪水灌溉，耕作人數已達數千人之多。 第四世後裔賴時輝移居至嘉義市布街（今光明路），經營賴集義大租館，廣達六庄， […]

張姓在南投市有三大派下組織：琯溪派下或稱小溪派，來自福建省漳州府平和縣琯溪鎮， 南坑派下來自南靖縣南坑，大宗派下則來自大陸各地包括小溪南坑，三大派下各置有產業， 大宗派因未興建宗祠，故神主「張良公」神位暫借祀在琯溪宗祠。   《廣韻》記載黃帝第五子「揮」：「使造弦，實張網羅，世掌其職，後因氏焉」，故傳說張輝為張姓始祖， 傳至漢文帝時，張良之孫張典任清河太守，此後張姓以「清河」為堂號，南宋時，小一郎 […]

葉題鴈，又稱葉題雁，字映都，號梅珊，福建省泉州府晉江縣（今福建省泉州市）人。   光緒五年，鄉試中舉；光緒六年，登進士，改戶部主事。光緒二十三年，升任戶部雲南司主事。 1895年台灣舉人汪春源、羅秀惠、黃宗鼎聯合在北京的台灣籍官員葉題雁、李清琦上書都察院代奏光緒帝反對割台。 光緒二十七年，任戶部貴州司員外郎[3]、戶部陝西司郎中。光緒二十八年，任陝西道監察御史。     清光緒二十年(1894)， […]

舉人  光緒十一年(乙酉科)唐其俊榜 :  許南英         光緒十四年(戊子科)鄭懷陔榜 : 汪春源         光緒十九年(癸巳科)林旭榜 : 蕭逢源     許南英，字子蘊、號蘊白。咸豐五年生於臺灣府西定坊武館街。 父親許廷璋在延平郡王祠旁設私塾「窺園」授徒。故又號「窺園主人」。   十六歲應童子試，後入歲試、鄉試、會試，中秀才、舉人、進士。 中恩科會試魁首，受兵部車駕清吏司主事， […]

舉人  咸豐五年(乙卯科)劉懿璜榜 : 黃玉柱  (府學附生。現廣西思恩知府)         光緒十四年(戊子科) 鄭懷郂榜 : 淡水  黃彥鴻         光緒十五年(己丑科) :  淡水  黃彥威 金墩派莆陽黃氏始祖黃岸五世孫黃巘自黃巷徙居溪（今仙遊宋洋），開莆陽黃氏溪派。 有宋一代，溪黃氏為興化著姓大族，簪纓相繼，出現一門八進士之盛事。 莆陽十三世祖（溪九世）黃徹，登宋宣和六年進士，歷 […]

內厝座落於樸子街最北端，在朴子溪南畔，與更寮庄（屬六腳鄉）對峙，今屬內厝里。 昔年牛稠溪於斯分支，將部落圍繞其中，與外界隔絕，因房舍被溪流所圍住，故稱之為內厝。   原名觀音亭(即 龍樹亭) 所在之地方稱之為內厝，是因為該處為一被朴子溪包圍在內的厝地。 在乾隆輿圖中已標注有觀音亭，可見其重要性……..     傳說配天宮最早興築時，媽祖金身夜晚是渡過朴子溪，安置在內厝的龍樹 […]