在台灣建築彩繪上所見擂金畫作品，大都為來自粵東潮州府大埔縣匠司，如邱玉坡、蘇濱庭等，
代表作品有北埔姜氏家廟、屏東曾氏宗祠，除此，清道光年來自泉州日湖的郭連成彩繪家族亦擅擂金畫
技法，作品於清末台灣中部數幢府邸宅第得見，如霧峰宮保第、社口林大夫第、永靖餘三館等。
再以擂金畫工藝發展背景來看，該技法乃襲自中國漆飾工藝一脈，本是漆飾工藝技法一支，
並非潮汕彩繪所獨有的技法。
擂金畫，正式名稱為「描金、泥金畫漆（見《髹飾錄圖錄》）」，一般台灣彩繪匠司以該技法需將金箔篩濾
成細粉末的動作稱作「擂」，故叫「擂金畫」，而粵東潮汕匠司則名「金漆畫」，
《髹飾錄圖錄‧描飾第六》所述：
描金，一名泥金畫漆，即純金花紋也。朱地，黑質共宜焉。其文以山水、翎毛、花果、人物故事等；
而細紋為陽，疏理為陰，或黑漆理，或彩金象。
依據文獻及田野調查所知，
臺灣的傳統建築彩繪匠司尤以來自福建（閩）及廣東（粵）來臺者為最多，
其中，自廣東大埔橫溪村（現為廣東省梅州市大埔縣湖寮鎮橫溪村）來臺的邱玉坡及邱鎮邦父子，
即是在日治時期來臺的代表性匠司之一，
另外的代表人物當推蘇濱庭以及朱錫甘……
蘇濱庭於台中、嘉義等處留下特殊題材作品，其中有以太保的徐述地宅為代表;
可惜古厝已嚴重頹圮, 精彩的作品也在風雨飄搖中持續斑駁。
屏東宗聖公祠在傳統建築的工匠技藝展現、建築形式、工法等，具有無法取代的地位，
木結構、彩繪均出自名師之手，
有木作大師葉金萬、彩繪大師陳玉峰、邱鎮邦、蘇濱庭等人的作品，相當珍稀。
公祠正廳樑枋擂金畫，即由大浦縣蘇濱庭施作。
蘇濱庭傳子蘇加成、蘇加元、蘇加芙等承繼其建築彩繪事業。
大正十二年朱錫甘擔任澎湖天后宮修建的鑿花大師, 與陳水林、黃良與蘇水欽等共同承作。
澎湖馬公天后宮正殿彩繪，以其黑漆泥金畫作技法風格近似潮州大埔匠司表現，
因此在論及祖籍時，幾乎以理所當然認知朱錫甘，屬於潮州大埔匠派。
然而根據學者考證, 朱錫甘實是漳州東山島人士。
神龕兩側之四幅「擂金畫」，這是用金箔擂成粉未在黑底上所繪製之國畫，
內容有「孟浩然踏雪尋梅」、「王羲之蘭亭修契」、「杜甫映壁題詩」及「蘇軾赤壁泛舟」
四個文人故事，正是朱錫甘 (別名欽) 所作，已有六十多年之歷史，仍然如新。
也是殿內最為珍貴的工藝珍品之一…..
澎湖地區建築彩繪匠生成時間較晚，馬公天后官彩繪工程堪稱澎湖最早的案例，
彩繪匠為福建東山朱錫甘、黃文華（1897一1968）和府城陳玉峰擔綱，顯係時至大正年間
當地尚無本土專司的彩繪匠；
儘管日後黃文華落籍成為澎湖在地彩繪匠，
但整個澎湖建築彩繪工程至光復之後仍為府城彩繪匠司承攬為主。
(完)
