李聲元(1860- ? ) 係李乾夫之子, 出生於和尚洲。清同治六年（1867）接受前清貢生李樹華啟蒙，
在清光緒十八年（1892）中秀才，於水湳地區整建多護龍三合院，因之得名「秀才厝」。
日治之後，明治二十八年(1895) 出任保良局長 ;
明治三十一年(1898)，李聲元受聘為淡水國語傳習所和尚洲分教場漢文教師，
同年十月，分教場升格為公學校，擔任教員一職，因其教育理念與分教場主任大橋捨三郎相近，
便共同相邀有志之士，在湧蓮寺內設立和尚洲公學校 (今蘆洲國小前身)。
大正六年(1917) 擔任大龍峒保安宮重修總董事〈主任委員〉。
大正八年(1919)佛祖花辰(農曆二月日十九日) 由區長蔡學韜 , 秀才李聲元以及十三保保正為倡首，
貲金擴建湧蓮寺成為前後殿的格局，本寺因而成為當地百姓之信仰中心。
大正十一年(1922) 擔任新莊郡鷺洲庄協議會評議員。
昭和五年(1930) 擔任台北孔廟董事。
李讚生(1890-？) 號化育、育卿、再臣，台北新莊郡鷺洲庄人。前清秀才李聲元之長子，
明治四十一年（1909）畢業於台灣總督府國語學校師範部，歷任板橋公學校、和尚洲（今蘆洲）
公學校教師。大正九年（1921）考進京都同志社大學，
再轉入京都帝國大學經濟部，大正十二年（1924）4月畢業，
同時考入大學院深造，獲得名師財部、小川兩博士之指導，學有所成。
大正十三年（1925），獲得台灣總督府總務長官賀來佐太郎之推薦，派任為台灣總督府屬，
在官房調查課任職。
大正十五年（1926）擔任海山郡守，為日治時期當時的三個台灣人郡守之一。
1928年任高雄州勸業課長，1931年5月任新竹州勸業課長。
光復後擔任台南縣〈台南縣、台南市、嘉義縣、嘉義市〉建設局長。
民國三十六年，因二二八事件而退休告老還鄉。
為人穩健篤實，對教育有深入研究，書法造詣亦不俗。
李讚生從小學漢文及書法，嗜收藏古今書畫，深具文人風雅氣息，也是「麗澤書畫會」的會員，
善草書，其草書深受日本書道影響，用筆外放疾速，講求手腕力度。
1936年，曾入選「東京美術館書道會」展覽。
現存《書法中堂》一部。
李種玉（1856～1942），字稼農。台北三重埔人。
光緒十七年（1891）參加臺北府試，取進縣學；光緒二十年（1894）列選為優貢生。
日本治臺後，於明治廿八年（1895）出任保良局幫辦事務囑託，明治卅年（1897）總督府佩授紳章，
並被推舉為三重埔保良局局長。
明治卅三年（1900）入國語學校擔任教務囑託，教授漢文、習字，提攜學子甚眾。
曾與謝雪漁茂才代表臺灣儒士，赴日本參列湯島聖堂孔子大祭；又與林清敦等創設「鷺州吟社」。
李氏精書善文，臺北寺廟楹聯，有不少出自其手。
三重先嗇宮今日所見之建築，為大正十四年（1925）林清敦邀集十四堡仕紳李種玉、李聲元、黃論語、
蔡雍、鄭根木等再度集資所重建。
台北聖廟(孔廟) 籌建時，曾共推辜顯榮為主理，由李種玉 、陳培根、黃純青、楊仲佐、鄭奎璧、陳天來
、蔡彬淮、連雅堂等八位擔任常務理事，綜理募捐及建廟事宜。
頂泰山巖柱聯題字者如: 黃贊鈞、李聲元、李種玉等，亦皆為一時之選。
昭和九年（1934）季秋未望前一日，鷺州吟社 舉創立式于江山樓，社員為地方傳統文人，
以謝尊五為社長 ; 李種玉，李聲元等均為其重要成員…….
艋舺龍山寺等多處廟宇中保有其楹聯作品。
(完)
