歐陽修（1007～1072），字永叔，號醉翁，又號六一居士，吉州永豐（現在屬江西省）人，
北宋文學家、史學家。四歲喪父，家境貧寒，母以荻稈畫地教讀。天聖八年（1030）中進士，官館閣
校勘，景佑三年（1036年），因直言論事貶知夷陵。
慶曆中任諫官，支持范仲淹，曾致書高若訥《與高司諫書》，責其不諫，要求在政治上有所改良，
被誣貶知饒州。官至翰林學士、樞密副使、參知政事。
醉翁亭記及豐樂亭記均是慶曆六年（1046）歐陽修被貶知滁州太守時所寫的。
文章極其生動的描寫了滁州的秀麗環境和變化多姿的自然風光，並勾勒出一幅太守與民同樂畫面，
抒發了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑鬱的複雜感情。
滁州是安徽省下轄的一個地級市，自古有「金陵鎖鑰、江淮保障」之稱，
醉翁亭，中國四大名亭之首，又被稱為天下第一亭。位於滁州市西南的琅琊山風景區,
另在風景區的豐山腳下，有一處古老的園林，上倚豐山，下臨幽谷，古木參天，山花遍地，
這便是自宋代遺留至今的著名勝跡—豐樂亭。
「豐樂亭」則因背依豐山而得名，取其歲物豐成、與民同樂之意，
茲將兩篇名作載錄其後:
醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，
漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧智僊也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，
故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，
風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於塗，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
臨谿而漁，谿深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也。
蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
豐樂亭記
修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山聳然而
特立，下則幽谷，窈然而深藏。中有清泉，翁然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。於是疏泉鑿
石，闢地以為亭，而與滁人往遊其間。
滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，
生擒其將皇甫輝、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流
之關，穀求暈、鳳就擒之所，而幫老皆無在者，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝數！及宋受天命，聖人
出而四海一。向之憑恃險陰，劃削消磨，百年之間，漠然稈見山高而水清。欲問其事，而遺
老盡矣。今滁介江淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事而安於畎畝衣食，
以樂生送死，而孰知上之功德，休養生息，涵煦百年之深也。
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。既得斯泉於山谷之間，乃日與滁人仰而
望山，俯而而聽泉，掇幽芒而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其
民樂其歲物之豐成，而此豐年之樂者，幸生無事之時也。
夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其焉。
