葉王（1826~1887）出生於嘉義縣民雄，他所塑造的作品姿態美妙、生動，不用翻模且釉藥
獨具一格，採用「頭身分離」的組合式燒法，被視為臺灣交趾陶的高峰，現在在臺南佳里的
震興宮、學甲慈濟宮、嘉義苦竹寺都還能看到他的作品。
「交趾陶」名稱來自日本, 得名由來主要因交趾窯的陶器主要產於廣東、福建，明末清初時期
由海上貿易輸往日本，因此獲得「交趾燒」、「交趾陶」之稱。
根據《台海使槎錄》記載，最晚在康熙年間臺灣已經盛行屋脊裝飾，
由此推論明末清初規模較大的廟宇建築已有交趾陶裝飾，當時的匠師多為潮州工匠。
從題材與造形表現來看，臺灣的交趾陶技術傳承自廣東佛山的石灣陶。
日治中期，泉州匠師柯訓、柯仁帶著弟子洪坤福來臺，為北港朝天宮做裝飾工作，
之後洪坤福更完成奉天宮、配天宮、臺北孔廟、保安宮、萬華龍山寺等的交趾陶裝飾，
洪坤福回鄉後，其技藝由弟子(如江清露,陳天乞,姚自來,陳專友等) 繼續發揚光大,
作品遍布全臺，形成一個交趾陶領域內非常重要的派系。
而當時能與之匹敵的, 則是第一個出身臺灣的匠師—葉王。
葉王（1826－1887）字麟趾號和雲，外號「獅」，時人以「王獅」尊稱。
其寶石釉製作技術為當今台灣交趾陶二大支派之一，與洪坤福的水彩釉齊名，
作品曾遍及全台，有「台灣絕技」、「台灣交趾第一人」之譽。
道光六年(1826)出生於嘉義打貓(今民雄)，出生後曾移居台南麻豆，後又遷居於嘉義市內。
葉王父親葉清嶽原籍福建漳州府平和縣，於嘉慶十年(1805) 來台灣嘉義打貓定居，
以製陶為業，亦有作品傳世。葉王自小耳濡目染，少年時從來台廣東陶師劉師構習得塑造及
施釉技法，與生俱來的天份，加上對釉藥的靈活運用，使葉王交趾陶逐漸樹立屬於台灣
的風土特色，而有別於廣東交趾陶。
弱冠之年即主持嘉義城隍廟的裝修工程，咸豐三年(1853）嘉南地區發生大地震，包括佳里
金唐殿、學甲慈濟宮的修繕，其裝飾工程皆由葉王主持。
咸同年間，因翻修廟宇盛行，也成為葉王最活躍的創作時期…..
中南部寺廟與豪宅皆可見其作品，北部多處亦曾有其作品，惜因翻修多已不存於世。
其中被列為三級古蹟的新竹鄭家廟至今尚可見其作品。
葉王沒有嫡傳弟子，僅將製釉技術傳予黃得意、許子瀾二人，其中黃氏深得葉王的上釉技術，
並傳予林添木。後者再融合釉彩技術與習自蔡文董的剪黏技藝，以仿葉王手法的方式創作，
並授藝予高枝明、蘇俊夫、葉星佑、吳志榮、羅木枝、林智信、林俊亨、葉貞吉、劉奇、
林洸沂等藝師，至此，葉王一派方得發揚光大。
葉王作品質與量並重，作品取材廣泛，舉凡人物、花鳥、景物，表情細膩、造型各異、生動
自然而不拘泥，技藝之精湛，堪稱一代宗師，
其所燒製之【胭脂紅】釉，柔艷瑰麗，被視為葉王系之特色，
今人因而將之定位為台灣交趾陶之父。
臺南縣學甲慈濟宮有葉王作品百餘件，其中多件於1980年遭竊，慈濟宮遂將大部分葉王作品
卸下，收藏於宮內附屬的「葉王交趾陶文化館」。
是了解葉王作品的重要展館…..
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