郭新林(1902-1973)，鹿港人，生於明治三十五年 ，逝世於民國六十二年，享年 有七十二歲。
郭新林為鹿港彩繪界的代表匠師。其父執輩多為彩繪名匠，因鹿港為台閩要津，匠師出入較多，
郭氏匠師在清同治年間之後成為台灣中部最有實力的匠派。
畫風屬於泉州古典風格，承繼了中國南派，又稱為蘇州式彩繪之傳統。
郭柳(郭友梅) 承繼父親郭連成「錦益號」經營漆、油料買賣和工程承攬的商號，但所謂「郭家
彩繪團隊」真正成形，要到郭柳於光緒元（1875）年起主持今台中縣社口林大夫第 （1875）、
潭子摘星山莊 （1876）、神岡筱雲山莊 （1888）、大里林大有宅（1890）、永靖餘三館 （1891）、
東勢潤德堂（1903）、梧棲楊瑤卿宅（1909）等彩繪工程後而確立。
上述前清時期古建築如社口林大夫第 、潭子摘星山莊 、神岡筱雲山莊 的彩繪作品大部份尚保存完好，
時間且已長達135年之久，除映現當年以郭友梅為首的鹿港彩繪團隊的專業外，亦傳達出鹿港郭家彩繪
團隊獨領時代風範的必然結果。
鹿港郭家彩繪團隊第二代成員的郭鐘、郭福蔭（1851一1909）、郭盼等兄弟，可視作是郭柳職場
上的協力支柱，第三代成員代表為郭瑞麟、郭啟輝、郭啟薰、郭新林同房四兄弟；至於郭家第四代
成員不得不息業轉行，第四代尚稱繼承衣缽的，唯郭啟輝長男郭佛賜（1909一1982）一人。
郭新林堪稱是郭家彩繪事業集大成者。
大正四年（1915），郭新林隨同胞兄郭瑞麟見習書畫和彩繪實作技術。
大正五年（1916）所完成大肚鄉福山村「源榮堂」陳宅的彩繪作品，當時年僅18歲。
大正六年（1917），郭新林入郭瑞麟戶籍，且在戶籍上正式登錄為郭瑞麟的徒弟，直到同年6月與
郭瑞麟分戶搬遷後始自立門戶，並從此展開屬於他個人的彩繪藝作事業。
大正九年（1920）22歲的郭新林應聘埔鹽鄉慶餘堂施宅新居彩繪工程，在作品上開始使用
「鹿津煙秋氏、鹿溪漁人、鹿津叟石、松石山人」字號，儘管下筆已可端倪出婉約柔順之美。
大正十二年（1923），彰化節孝祠遭日人迫遷到八卦山下，主持拆遷重建事宜的清末貢生吳德功，
特邀其主筆樑枋彩繪，郭新林也因此贏得各地豪商士紳青睬，自此開創日後之彩繪事業。
昭和十年（1935），郭新林一度南下北港與南部匠師從事對場作，此期並使用「鹿溪筱漁氏
、鹿溪釣徒、石香、煙秋、玉壺漁人」等稱號留下不少精彩的作品，其中包括如: 大崙陳宅、竹塘
詹宅、大城許宅、田中恒德堂、台中林氏宗祠、福興大有陳宅、二林東勢陳宅、鹿港各商行
(如元昌行)、宅第(如棲鶴別墅)以及寺廟(如鹿港龍山寺, 城隍廟, 溪湖鳳山寺等) 見其風采。
光復後，民國40（1951）年郭新林由時任縣長的林金生親身邀聘前往嘉義吳鳳廟 彩繪。
民國43（1954）年，鹿港天后宮 禮聘郭新林新繪三川殿六扉門神，這也將是郭新林彩繪生涯中，
堪稱第一次畫工最壯麗的個案。
隔年，各界捐助天后宮 彩繪款額陸續充實，郭新林進而完成三川殿後步口棟架和正殿彩繪。
民國47年，鹿港商紳黃慶源號、城隍廟 和龍山寺幾乎就在同時間內敬邀郭新林施作彩繪工程，
連遠自台北的三峽祖師廟 ，也由時任重修主持的畫家李梅樹親身南下禮聘。
另外如彰化南瑤宮 、二林仁和宮 、福興同安福安宮 等也由郭新林先後完成彩繪裝修。
民國57年至過世又先後彩繪鹿港紫極殿、奉天宮，
而屏東里港雙慈宮或許可視作他辭世前的最後一件作品。
郭新林別號石香、松石、釣叟、鹿津（溪）漁人、鹿津（溪）釣徒、筱漁氏、鹿江漁叟、
玉湖漁叟、玉山老人、玉壺山人等，郭家的彩繪事業傳至郭新林後，由於家族或師徒經常
一起畫作，宗族或徒弟就常使用郭新林之名號，如「鹿津釣徒」、「釣叟」、「鹿溪漁人」、
「鹿溪釣徒郭新霖」、「鹿溪筱漁氏」、「磺溪南垣庸樵」、「彰溪漁人」、「磺溪之南庸樵」、
「鹿溪漁叟」、「鹿江筱漁」、「磺溪癡墨子」、「磺溪漁人」等多種的署名。
這些的署名, 常作為判定郭新林作品的依據……
郭新林以深厚國學奠基，設色高雅脫俗和筆墨趣味雋永的特質，加上道釋人物盡存唐宋古風，
而花鳥畫的意境濃蘊前清文人逸氣，樑枋錦頭圖案裝飾設計變化多元，圖案結構且嚴密合理，
作品內容有憑有據，尤其裝飾圖紋造形的構圖傳承著古典圖騰精神，並講究傳統文人氣息，
連帶在用色配置上，更令整體畫面觀來絢爛華美，卻也不失端淑儒雅。
題材部份，像人物畫，尤以寺廟門神彩繪，無論面相、身段、衣飾、器物等描寫，其筆法
常以流利穩健和遺留唐宋古風見長；
另在水墨畫方面，花鳥山水均帶南風文人畫氣質，書法則洋溢王羲之、趙孟頫的筆趣，
可說是位台灣傳統彩繪業界中最具中國傳統文人書卷氣的民間彩繪匠師，
對於郭新林而言, 這樣的肯定絕非過譽之詞……
郭佛賜(1910-1981) 別名玉仙，常落款為鹿津佛賜、鹿溪玉仙等，彩繪界尊稱他為阿賜司。
生於明治四十三年(1910），歿於民國71年(1982)，享年72歲，為鹿港郭氏家族第4代畫師。
郭佛賜的彩繪技藝多數承襲自父親郭啟輝之手，早期與家族長輩一起工作，戰後則與堂叔
郭新林密切配合……
郭啟輝(1889-1962) 人稱「鴻司」。自小一同接受父福蔭、二伯友梅的教導習文學藝，在建築
彩繪的堵頭圖案繪製技藝表現上尤其突出。鴻司24歲時的彩繪職場在台中、南投縣市已占有一席，
像台中市張廖家廟 、草屯黃春帆宅（秀才窩）彩繪作品至今仍被視是其代表作。
隨後鴻司仍有獨力承攬彩繪的案例，如埔心熾昌堂（1924）、大里怡和堂（1929）、大里
新德堂、福興陳宅（1934）等。在大正十年（1920）起迄昭和十一年（1936）間，所有郭家彩繪
團隊承攬施作的初廟宅第彩繪作品，類屬於基層地仗、髹漆、堵頭圖案施作的部份，
大多為郭啟輝、郭佛賜父子倆的手筆。
1950年以後，郭佛賜與堂叔郭新林從事專職彩繪工作，共同參與的代表作有嘉義吳鳳廟、鹿港天后宮
、臺北淡水李氏宗祠、鹿港龍山寺、彰化南瑤宮、鹿港紫極殿、金瓜石勸濟堂以及鹿港鎮安宮等，
瑞芳勸濟堂正殿內有一對花鳥人像石柱，採立體雕琢，造形甚美，為鎮堂之寶。
內外殿木雕部分如神龕、神桌、樑、棟等，為國寶級民族藝師黃龜理先生壯年時期作品。
樑棟彩繪大多由郭佛賜獨力承作。
早其南崁五福宮的彩繪亦由其主筆, 近年改建後已由許連成父子重繪……
(完)
(部分資料引用自 : 李奕興 台灣傳統建築彩繪匠派的生成與行跡)
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