吳尚新（1795－1848）名麟，字勉之，號勵堂，尚新是官名，清乾隆至道光時人。
吳家開臺祖為吳國美，吳尚新之父吳春貴即為其孫。
吳國美（吳家第十世）於乾隆年間，由大陸泉州遷徙來台灣。
吳國美生三子，長子吳元蒲，次子吳元光，三子吳元甫；次子吳元光奠定基業，家境漸隆。
吳元光共生八子，稱為「枋橋頭吳家八房」，其中二房乃吳尚新的父親吳春貴，係嘉義縣學生員，
於乾隆五十三年拔貢，承辦台灣、嘉義兩縣署的食鹽販館，公號「吳恆記」。
吳尚新從嘉慶二十二年（1817）開始執掌家業，吳春貴於道光七年（1827）逝世後，正式繼承了
主要從事配銷今臺南、嘉義地區的「吳恆記」食鹽販館而致富。
道光四年（1824年）吴尚新曾受臺灣知府鄧傳安之命，負責遷建毀於道光三年（1823）曾文溪水患的
第二代洲南鹽場到今嘉義縣布袋鎮新厝仔一帶。吳尚新在這次遷建工程中改良了原本鹽田的設計，在原本
的「磚瓦埕」（結晶池）與「土埕」（小蒸發池）之外加上了「水埕」（大蒸發池）與「鹵缸」，因而
使鹽產量增加。 完成洲南場遷建之後，吳尚新的事業更為興隆，
遂於道光九年（1829）收購其宅邸北側的何斌舊居改建為園林，即今之吳園。
吳尚新的父親吳春貴，自嘉慶初年起，因承辦台灣、嘉義兩縣的販鹽業務，漸漸發達，店號「吳恆記」，
店址在枋橋頭 ( 今民權路、公園路口東北角 ) ，所以人稱為「枋橋頭吳」；
後來他並分了一半營利給堂弟吳春祿，吴春祿則在磚仔橋 ( 今府前路、永福路口北 ) 一帶設店 ,
店號為「吳昌記」，為了區別 , 人稱為「磚仔橋吳」。
吳春祿共生九子，稱為『磚仔橋吳家九房』。
其子吳尚霑也仿堂兄吳尚新的吳園，蓋了「宜秋山館」，
台灣通史作者連橫曾形容此館宜賞月、聽雨、掬泉、伴竹、彈琴、讀書、詠詩。
吳尚霑 字潤江，號秋農。咸豐九年（1859）舉人。
書畫篆刻俱佳，以雪堂、郁堂、彧堂、雨谷子、一樵山人、海濱漁隱等字號，「六有齋」為其齋名。
謝琯樵(穎蘇) 亦作管樵。北溪漁隱、嬾雲山人、書畫禪，皆為其號。福建詔安人，少年時期擅長技擊，
喜歡談論兵事，詩文書畫頗精道，尤善水墨蘭竹、花鳥。
咸豐間來台，初寓磚仔橋吳家，吳尚霑即從其為師，旋寓海東書院。
1895年日本據台，據說負傷的近衛師團長北白川宮能久親王，曾下榻於此，
所以日治時期「宜秋山館」被改建為北白川宮「御遺跡所」，以後更擴建為「台南神社」，
光復後改為忠列祠，現為停車場。
清代吳家所打造的兩座庭園，成為當時文人騷客流連的場所。
生於台南的許地山，他的父親許南英，在清廷割讓台灣時，攜家返回福建；
1913年返台時，就曾到吳園參加詩會。
日治時期，日本人的勢力也悄悄地進入吳園。
吳園廣大而雅緻的庭園在當時常租借給日本人集會開宴之用，吳家宅院樓房的一部分也租借給
日本人開設「四春園旅館」。
明治四十年(1907)，日本人欲籌建集會的場所(即台灣公會堂)時，便選擇吳家宅第為籌建的地點，
經洽吳倫揚(吳尚新之孫)未果。後來受到種種因素的壓力之下，吳家不得已將祖產（地皮超過三千
多坪）連同樓房、庭園一起賣給日人的台南廳以建設台南公會堂。
日本人收購吳家宅地後，即將北邊的吳園庭園池閣修建保存，將南邊靠枋橋頭街的數座廳房撤除，
建築為台南公會堂，而日本人在吳府一角所經營的四春園旅館，生意逐漸興隆，遂改建為日式房屋，
為當時府城有名的旅館，所以凡來台南的名人皆住宿此處。
吴尚新咸豐三年（1853）死後原葬於仁德，其後人於民國八十年遷葬其墓園時，將墓碑與墓拱
石構件於捐給臺南市政府，後來幾經輾轉之後安置於南門公園碑林之中。
後人感念其義舉及貢獻 , 特於碑後立「甘棠遺愛碑」 ;
歷經百餘年的吳園，由風華而後逐漸凋零……
「吳園」曾與板橋「林家花園」、新竹「北郭園」霧峰「萊園」並稱為台灣四大名園，
至今已有一百七十多年歷史。
僅管如今只剩假山、水池、閩南平房及四角涼亭、六腳涼亭、石砌廊道等，仍足以窺見當年風貌。
日治時期受迫於政治勢力，賣出一部份土地闢建而成的「台南公會堂」，造型優美，極具本土風格的
中西合併，內部三角形木造屋頂，保持原汁原味。
台南市政府文化局將內部規劃為音樂廳、展覽館、還有拌手禮美食購買區，戶外圓形劇場及咖啡茶飲，
可以讓遊客細細品味古都的沉靜及悠閒。
經過3年的整修，蛻變成「吳園藝文中心」，讓名園繼續展現重生的光華 ……
也讓吴家的點點滴滴, 再一次被人們所記起 。
(完)
