根據學者的研究，中路村吳姓分成「頭前吳」、「後壁吳」、「安溪吳」三大系統，
頭前吳與後壁吳祖籍均是漳州府龍溪縣，前者在明鄭時期定居中路，後者開基祖吳明則大約在
雍正末乾隆初定居中路，兩者均分布於村中心偏西南側。
而「安溪吳」則分布於村東側，祖籍泉州府安溪縣依仁里五板橋內葛仔內庄，來台祖名諱不詳，
應於康雍年間渡台，先至台灣縣崇德西里林墘莊開基，是為「林墘吳姓」。
林墘莊位於二仁溪北，與位於溪南的中路莊隔溪相對，旁有林坑溪向南流注入二仁溪。
「林墘吳姓」後來向外遷徙分成四個系統－台南府城、白沙崙、中洲、中路，
其中遷至中路的「安溪吳姓」先祖應是第三代吳朝再夫婦，時間應該是道光二年以前。
中路「安溪吳姓」文風鼎盛，人文薈萃，
第二代吳貴有太學生頭銜，第四代吳竹圃有邑庠生頭銜，
第五代吳燦亭有明經進士頭銜，第六代吳三時有邑庠生頭銜，第七代吳應機有待贈邑庠生頭銜。
太學生就是國子監生，吳貴有可能是捐納取得頭銜的。
第四代吳竹圃有邑庠生頭銜，邑庠生就是經過考試錄取進入府州縣學的生員，俗稱「秀才」。
第五代吳燦亭具有「明經進士」頭銜 ; 明經進士即是歲貢、恩貢一銜，
查閱《台灣采訪冊》中有吳春芳是嘉慶二十四年歲貢（台灣縣），或有可能就是其人。
第六代吳三時也是邑庠生（秀才），第七代吳應機有「待贈邑庠生」（老童生）頭銜，
應是一直未通過生員考試，最後以捐納方式取得資格，故死後加贈「邑庠生」頭銜。
遷至中路之「林墘吳姓」從第四代到第七代，每一代均有人擁有科舉功名頭銜，
這在清代的台灣社會中算是岀類拔萃的……
中路「安溪吳姓」有五人取得功名頭銜，可算是一仕紳家族，如再捐納亦可取得官銜。
除本人擁有身分特權之外，其家人（父母、妻子）亦可分享其特權身分。
從「吳姓先祖科舉功名及祖先、妻子封贈表」可發現
中路「安溪吳姓」女系中獲得封贈的有：張愛（孺人）、林燦（例贈恭人）、陳月（敕贈太孺人）
、黃圓（例贈孺人）、林芽（例贈孺人誥封安人）、葉勸汝（例贈安人）、曾端莊（例贈安人）、
王惜（例贈孺人）、曾並（例贈安人）。
男系當中獲得封贈的有吳朝再（敕贈州右堂）、吳燦亭（例贈修職郎）、吳國元（例贈登仕郎）、
吳三時（贈布政經歷）、吳應輔（例授登仕郎）等人，
這些封贈多是本人捐納而死後獲得追贈頭銜。
位處邊陲社會之中路安溪吳姓，連續四代均有人取得功名頭銜，已屬不易。
所以也有興建翹脊之二落大厝，至於明確興建時間已不可考。
推測吳厝興建年代應該是在嘉慶初至道光末(1800-1840)，迄今至少有150年以上的歷史，
乃高雄地區現存傳統民宅中年代較為久遠者。
整體建築是傳統三進雙護龍合院式宅第，規模、形式與裝飾皆相當考究而精美。
為清代中路、阿蓮地區聚落發展的重要見證，具鄉土史研究價值。
其木造門、窗櫺及磚雕、石雕精美，且仍大致維持原樣，深具傳統建築工藝價值。
日治時期增建的第二進右廂房二層磚拱構造，施作精美，形式及構法雖與原有不同，
空間上卻塑造趣味感。
可惜荒廢待修 , 亟需要政府單位介入關切……
吳家所留下的還有古墓 , 同樣需要加以保存。
(資料來源 :
高雄縣歷史建築阿蓮鄉中路村吳厝調查研究及修護計畫)
