蘆洲開發史是與福建同安兌山李氏族人緊密聯繫在一起的。
李氏族人移居蘆洲 的歷史最早，人數也最多。他們大舉移入 蘆洲約在乾嘉年間，分布區域廣泛，
遍布 在蘆洲各地，包括水湳、樓仔厝、南港仔 以及溪墘等庄，因人數多，勢力龐大，在 蘆洲
甚至有「李家庄」之稱，許多諺語也 有「蘆洲李」的典故。
蘆洲的李氏居民 雖以源自福建省泉州府同安縣仁德里十二 都兌山鄉為大多數，
但這些李氏族人出自 兌山李氏家族的不同支房派別，他們遷移 臺灣的時間也各自不同。
在眾多李氏派別中，田仔尾（田野美）的李公正派下之李氏家族，是一個在 蘆洲開發史上
具有典型意義的新興家族。
田野美李氏家族的始遷祖李公正，名 正一，原是同安兌山李氏家族南尾井（又 稱壟尾井）
下厝二房的族人，系自兌山開 基祖李仲文算起以下第17 世。
李公正生於乾隆32 年（1767）。其父李砥侯，生有三男：長子公秋、次子公 春，李公正為三子。
由於當地家族兄 弟多而土地少， 生計維艱， 乾隆42 年 （1777），李公正是年11 歲，兄長公秋、
公春決計隨族人東渡臺海，尋求新的發 展。
李公正雖年幼孱弱，然而志向遠大， 期望為 家庭分憂，決心隨同兄長一道渡 臺。
兄弟3 人來到臺灣之後，在族人比較 集中的臺北地區淡水河一帶暫居下來。
兄 弟三人胼手胝足，墾荒耕作，初步建立家 業。
當時的淡水河流域屬新開發地區，尚 有不少荒地。在兄弟3 人的辛勤勞動下， 家境逐漸安定自足。
李公正娶石氏為妻 後，為謀求家業的發展，與兄長析居分 家，長兄李公秋居住在十一份一帶，
次兄李公春居住在中路 一帶，而李公正則搬移到田仔尾（後改稱田野美），另立門戶。
嘉慶5 年 （1800）李公正年屆34 歲，長子李學道 出生。
嘉慶9 年（1804）石氏染病身亡。次年，李公正繼娶王氏為妻。
嘉慶12 年 （1807）次子李清水出生，同年11 月17 32日，李公正去世，年僅47 歲。
其後兄弟 兩人齊心創業，家境遂逐漸獲得改善，道 光16 年（1836）母親王氏去世後，
李學 道、李清水也先後結婚成家。
咸豐初年，長兄李學道亡故，其弟李清水便以 家長之名義，繼續為家族事業而努力。
此後李學道的獨子李根旺已長大成 家，李清水所生的7 個男孩也漸次長大，
因此，同治元年（1862）冬天，叔姪2 人 請同為福建同安兌山祖家遷來的其他李氏族親
以及外戚王氏作為仲人立約分家，各 立門戶。
自李根旺去世之後，這支李氏家族在蘆 洲的開拓發展，基本上就是二房李清水的 後裔。
到了光緒年間，這支李氏家族進入了 繁盛時期。
李清水的7 個兒子精明能幹， 此時家族人口已經發展到30 人左右。
在李清水夫婦的齊家之下，7 房 兄弟共同努力，李氏家族的事業到了較快 發展的階段。
長子李燈輝日後負責家族內 事務的管理；次子李士鑒專司農產物之銷 售；
三子李樹華入仕為宦，振譽家聲；四子李士滾從事家族農耕工作，日後專責菜 籽買賣；
五子李士柄為農田管理，督促家 人四時播種耕耘；六子李士昆掌管家族財 務；七子李士恭
精通醫術，濟世治病。兄弟各司其職，相輔相成。
李清水晚年時組成「李長利記」， 以便同炊共食的兒子們共同購置和管理田 地物產，
光緒初年起李長利記不斷與其他 姓氏家族進行物產交易和與官府的聯繫， 也因此更加
迅速的累積起資產與家聲，終 於促使李家晉身為鄉紳階級。
光緒21 年（1895）開始，由長兄 李燈輝以及三兄李樹華的倡導主持下，
蘆 洲李宅遂正式開工。
兌山李氏在移民開墾蘆洲的同時，也 將家鄉的鄉土保護神分香到蘆洲。
如李公 正渡臺時即攜帶保生大帝（大道公）、廣 澤尊王2 尊神像，廣澤尊王供祀於
田野美 李氏祖厝，保生大帝供祀於民舍，至明 治43 年（1910） 由李氏7 角頭（ 樓仔 厝、
溪墘、土地公厝、水湳、三重埔、崙 仔頂、八里坌）及族人李樹華（李公正之 孫）、
李種玉等22 人倡建保和宮於保和村 加以奉祀。
原籍福建泉州的李長利家族，其先祖跟隨清代前期之移民朝來到台灣，並於蘆洲一帶落腳，
李家第一代以李正一（公正公）為主，以農耕白手起家；第二代則以次子李清水（濯夫公）為主，
除維持耕作勤儉持家更學習讀書識字，使家族農地規模壯大並由佃農成為地主，
更於1860年擔任蘆洲湧蓮寺執事，專為鄉民排解糾紛，李家自此成為書香世家；
而第三代李樹華（士實公）先生因十八歲便負笈從師並博學經史，三十歲即進入淡水廳之
官方學校，後於1893年先後兼任安平、鳳山兩縣之儒學正堂，掌管秀才科考業務，因而讓
李家成為地方上頗有名望之大家族；到了第四代由李樹華三子李雲雷（震孝公）在限學漢文
的日據時代，設塾教授漢學並為蘆洲留存多本醫書、史事，
而李樹華四子李雲章（倬孝公）則廣行義診，直到今日仍為蘆洲鄉民所傳頌。
第五代 （友邦公）是民初第一位台灣籍將軍。二戰期間，於大陸戰區創設四所台灣醫院，
領導台灣義勇隊、台灣少年團、對日抗戰；台灣義勇隊帶回象徵台灣光復的第一面中華民國國旗。
先生於白色恐怖中遭陷身亡。 兩位胞弟李承基（友先公）、李丕基（友烈公）與台灣文化協會
關係密切，蘆洲李宅成為先賢時相過從處所。
兩兄弟先後因抗日身亡，實謂「一門三烈」。
除了田野美李氏之外，乾隆、嘉慶年 間就有大批李氏移民入墾蘆洲地區。
兌山 煙墩房15 世李伯謨於雍正年間入墾八里 坌，後率子標侯、玉侯等開墾和尚洲溪 墘。
另有 尾井房15 世李 伯西於乾隆初入墾八里坌、 和尚洲水湳等地，後移居中 洲里及三重等地。
又有15 世李伯捷、李 伯采等入墾和尚洲樓仔厝等 地。
乾 隆中後期，又有 尾井房15 世 李伯進、李伯繼以及16 世李 青侯等多人入墾和尚洲大旗 尾、
土地公厝、三重埔等 地。乾隆末期、嘉慶初期又 有大批17 世族人入墾水湳及 南港仔。
嘉慶、道光年間仍 有部分18、19 世族人入墾。
從上面的紀錄可以發現，兌山李氏家族與蘆洲 的開發史幾乎是同步前進，
不僅人數之 多、規模之大，而開墾的區域也以蘆洲為 中心，遍及全蘆洲以及周邊地區。
在研 究蘆洲的開發史中，占有不言而喻的重要 性…..
