武舉人 雍正元年（癸卯）恩科何雲池榜：臺灣府蔡聯芳、洪秉彝、鳳山李朝龍
雍正二年（甲辰）吳泰來榜：臺灣府劉大璸（同安人）、臺灣施世爵
雍正四年（丙午）盧熙毅榜：臺灣府臺灣楊逢春（字廷士）
雍正十年（壬子）黃開先榜：臺灣府鳳山鄭和泰、諸羅張光國、彰化劉長青。
雍正十三年（乙卯）張希雲榜：臺灣府臺灣許志剛、鳳山蘇維豫、黃紹輝、彰化顏振雲。
根據一份史料記載 :
入墾社寮東方番界後埔仔地區之戴澤等人在雍正四 年（1726）將土地賣給 居於林屺埔下坪之
武舉人李朝龍，其後駐於社寮的水沙連通事陳蒲也到彰化知縣衙門請墾，雙方控 爭，經彰化知縣
到地勘丈，將已墾田園釐定邊界分管陞科，其餘未墾埔地仍劃作者……
按 : 下坪位於竹山中北部，泰半地區為濁水溪河床地，北部有廣大的河洲，南半部則是氾濫平原，
因河侵蝕造成低位河階，東側則臨一陡峻的河階崖。
地名的由來即因下坪里內為最大聚落，因而取名。
1901年香圓腳設為香圓腳庄；竹圍仔與硘磘、崎頭、下坪、坪仔角等聚落合併為竹圍仔庄，
1920年香圓腳及竹圍仔改為大字。光復後，1946年廢大字設里，將香圓腳大字西半部及枋坪巷以北
的竹圍仔大字合併為下坪里。
資料僅指出武舉人李朝龍活動於林屺埔(今竹山) 下坪一帶 ;
至於其他的資歷則所知不多 ……
大社村地處台南新市東郊，背枕中央山脈支線山上馬鞍山，早期為熟蕃所在地，社東有後窩洋，
潭底、蕃仔寮埔，引證皆熟蕃所居之處，直至清代康熙年初，有張錫祚者，自泉州府惠安縣獺江鄉
移居大社，建置上帝廳，廣設基業，建築古厝，論文學武，
雍正壬子年有張光國者登科武榜首，時為張氏旺盛期，也因而凝聚人潮到此定居，形成一大聚落。
當時大社地廣人旺，社中分為三角頭：后店角、東勢角、下竹圍角、而后店角為張姓群居之處，
東勢角則為陳、洪、鄭姓先居之，下竹圍角即蔡姓居之。
各姓爭相開墾農事，其中又以張姓最為旺盛，因張氏廣置基業，建築祖厝，關心學文，
清雍正十年壬子科（1728）有張光國登科武榜，會京試封銓六品，為張氏第一人出仕，往後
接續進學，出仕者文武多人登科會京，往回故鄉大興土木建造中廳祠堂、豎旗祭祖、光宗耀祖。
據說現今在「張家瑞」宅仍保存有旗杆頭石片……
張氏在大社建有『祖厝』，『中廳』兩大祠堂，但早期的『祖厝』已古老失修而拆除，
而中廳除了屋頂鴟尾折損及門窗少有損壞外，整體都保存相當完好，如精美窗格花紋襯托著
褪色門神的兩扇大門，兩組小港旁門配置兩邊，圓木結樑的大柱，豎立於原石的柱珠上，瓜柱
貓樑展現中國古代藝匠用木構架結構的特點，呈現建築藝術的力和美。
張家中廳屬地方文史上的重要歷史遺跡。
據太爺蘇氏族譜記載，明永曆年間開臺祖蘇伍與諸兄弟東渡，
蘇伍( 蘇嘉祉 ?) 定居本庄為業主，並招佃開墾，是為太爺庄。
該庄的庄民以蘇為主要姓氏，與茄萣鄉白砂崙、路竹鄉大社的蘇姓同源，
祖籍為福建泉州同安縣13都岩子口嶺下田頭社，
開臺祖蘇伍隨任職於鄭軍的二兄蘇全(蘇海上?) 渡臺，以業主的身份入墾本庄。
據族譜記載蘇伍的五世孫蘇應元（1805-1856）連中文武秀才，應元子蘇獻琛（1847-1894）
亦登泮，考中文秀才，因此蘇家在財勢均為一方之雄，至清末實施民間聯庄自衛時，自然被推
為聯庄總理，其職位當時在民間一般被稱為「太爺」，
因本庄為聯庄總理太爺所居，故名為「太爺庄」。
太爺庄(即今之高雄湖內區太爺村) 昔日轄屬鳳山廳文賢里海埔庄 ,
雍正十三年（乙卯）武舉人蘇維豫是否出身於該處 ?
臺灣通史卷二十二 記載:
東嶽廟：在東安坊。鄭氏時建，祀東嶽泰山之神。康熙間修。
乾隆十六年，舉人許志剛 等重修。
廟域面積135坪 , 創建於明永曆27年(1674) , 祀五嶽帝之一泰山東嶽大帝(仁聖大帝)。
相傳神像係由鄭成功復台之際奉自大陸者。
入清之後 , 康熙41年(1702) 增建鐘 , 鼓樓 , 續建幽同殿 。
乾隆16年(1751)舉人許志剛 , 貢生陳國瑤倡議改築 , 同43年(1778) 里人何燦芳重修 ,
嘉慶14年再修 , 同治2年(1863) 葉維翰又修 ……
日治時期 , 為拓寬建國路 , 原廟堂之前殿被拆除 , 光復後屢加修葺。
祀五嶽大帝中的東嶽大帝 , 該廟為台海地區祀東嶽大帝的創始者。
由此也僅知武舉人許志剛活動於府城一帶 ,
其餘的資料也是極少…….
許氏族人渡海來臺，以福建泉州府、晉江、同安。
同安籍的許希典、許聲良父子入墾於台南佳里。詔安籍的則有許侃德於康熙末期入墾佳里；
武舉人許志剛是否出身於佳里 ?
