姜夔（1155-1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人。
少年時流落在漢陽、長沙一帶，後來漂泊于蘇、杭、揚、淮之間、在政治上因頓失意，在文學藝術上有多種才能，
能寫詩詞，工書法、精音律，而以詞的成就最高……
與辛棄疾、楊萬里、范成大等為文字交，詩詞皆卓然成家。
詞風清麗典雅，以冷香幽韻和瘦骨逸神獨擅勝場，為清代浙派詞人所尊奉。
深諳音律，集中十七首自度曲，都旁綴音譜，是流傳至今的唯一完整的宋代詞樂資料。
續書譜 序
姜夔，字堯章，番易布衣也。自號為白石生，好學無所不通。嘗請於朝，欲是正頌臺樂律，以議不合而罷。
有大樂議琴瑟放鐃歌等書傳於世。
予略識於一友人處，知其為名士，頗敬之，不知其能書也。近閱其手墨數紙，運筆遒勁，波瀾老成。
姜夔，字堯章，番易布衣也。自號為白石生，好學無所不通。嘗請於朝，欲是正頌臺樂律，以議不合而罷。
有大樂議琴瑟放鐃歌等書傳於世。
予略識於一友人處，知其為名士，頗敬之，不知其能書也。近閱其手墨數紙，運筆遒勁，波瀾老成。
又得其所著《續書譜》一卷，議論精到，三讀三嘆，真擊書學之蒙者也。
夫自大學不明，而小學盡廢，遊心六藝者固已絕無堇有，而堯章乃用誌刻苦，筆法入能品。
予固恨其不遇於時，又自恨向者不能盡知，而不獲樞衣比面以請也。
因為鋟木以誌吾過雲。 嘉定戊辰天臺謝采伯元若引。
真、行、草書之法，其源出於蟲篆、八分、飛白、章草等。圓勁古淡，則出於蟲篆；點畫波發，則出於八分；
轉換、向背，則出於飛白；簡便痛快，則出於章草。
大抵下筆之際，盡仿古人，則少神氣：專務遒勁，則俗病不除，所貴熟習精通，心手相應，斯為美矣。
古今真書之神妙，無出鐘元常，其次王逸少。今觀二家之書，皆瀟灑縱橫，何拘平正？
轉折者，方圓之法。真多用折，草多用轉；折欲少駐，駐則有力；轉不欲滯，滯則不遒。
然而真以轉而後遒，草以折而後勁，不可不知也。懸針者，筆欲極正，自上而下，端若引繩。
若垂而復縮，謂之垂露。故翟伯壽問於米老曰：書法當何如？米老曰：無垂不縮，無往不收。
此必至精至熟然後能之。
用筆不欲太肥，肥則形濁；又不欲太瘦，瘦則形枯；不欲多露鋒芒，露則意不持重；不欲深藏圭角，藏則體不精神；
故知與其太肥，不若瘦硬也。
若泛學諸家，則字有工拙，筆多失誤，當連者反斷，當斷者反續，不識向背，不知起止，不悟轉換，隨意用筆，
任意賦形，失誤顛錯，反為新奇。
抵用筆有緩有急，有有鋒，有無鋒，有承接上文，有牽引下字，乍徐還疾，忽往復收。緩以效古，急以出奇；
有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味。橫斜曲直，鉤環盤紆，皆以勢為主
然不欲相帶，帶則近俗，橫畫不欲太長，長則轉換遲；直畫不欲太多，多則神癡
折釵股者，欲其曲折圓而有力；屋漏痕者，欲其橫直勻而藏鋒；錐畫沙者，欲其無起止之跡；壁坼者，欲其無布置之巧。
筆正則鋒藏，筆偃則鋒出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲筆鋒在畫中，則左右皆無病矣。
故一點一畫皆有三轉，一波一拂皆有三折。
大要執之欲緊，運之欲活，不可以指運筆，當以腕運筆。執之在手，手不主運；運之在腕，腕不主執。
凡作楷，墨欲幹，然不可太燥。行草則燥潤相雜，潤以取妍，燥以取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。
筆欲鋒長勁而圓，長則含墨，可以運動，勁則有力，圓則妍美。
唯初學書者不得不摹，亦以節度其手，易於成就。
皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然後可以摹臨。
其次雙鉤蠟本，須精意摹拓，乃不失位置之美耳。
臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。
臨書易進，摹書易忘，經意與不經意也。夫臨摹之際，毫發失真，則神情頓異，所貴詳謹。
方圓者，真草之體用。真貴方，草貴圓。方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。
然而方圓、曲直，不可顯露，直須涵泳一出於自然。
如草書尤忌橫直分明，橫直多則字有積薪、束葦之狀，而無蕭散之氣。時參出之，斯為妙矣。
向背者，如人之顧盼、指畫、相揖、相背。發於左者應於右，起於上者伏於下。
書以疏欲風神，密欲老氣。當疏不疏，反成寒乞；當密不密，必至雕疏。
風神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。
遲以取妍，速以取勁。必先能速，然後為遲。若素不能速而專事遲，則無神氣；若專務速，又多失勢。
下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者。其一字之體，定於初下筆。
凡作字，第一字多是折鋒，第二、三字承上筆勢，多是搭鋒。
若一字之間，右邊多是折鋒，應其左故也。
又有平起者，如隸畫；藏鋒者，如篆畫。
大要折搭多精神，平藏善含蓄，兼之則妙矣。
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