竹北六家舊名為六張犁，其地名起源於墾成地之面積，以每五甲為一張犛計，意即有三十甲的耕地之處，
故名為六張犛，大正九年（1920）時改稱為六家。
此地在漢人未入墾前稱為「霧崙毛毛荒埔」。
乾隆二年（1737）泉州晉江周家來到此地開墾，
乾隆十四年（1749）竹塹社平埔族亦移此荒埔，並建立東興社。
到了乾隆十七年（1752）又有饒平人林欽堂、林孫彰、率林居震、林先坤從鹿港移墾六張犛，
築六張犛圳，大肆墾殖。
後返鄉邀林孫服、林孫壇入墾，創建善慶堂，而建立竹北六家林家的基業。
乾隆十四年（1749）林先坤與其父衡山、兄居震自廣東潮州來臺，先在中部莆沙居住，三年後移居竹塹，
向業主潘王春承墾東興社圓寶庄六張犁（六家），開墾水田半張。
林衡山年邁返鄉之後，林先坤回鄉省親，並邀鄉親族人前來開墾，闢地三十甲，
每五甲為一張犁，故稱此地為六張犁。
林先坤憑其才幹與努力，團結宗族力量，經營六家的開發，很快地便從佃戶身份，躍昇為小租戶的地主地位。
由於其熱心公益，社會地位日昇，在林爽文之亂時，林先坤號召鄉民組成義民軍保衛鄉土，並助清軍平亂，
因而獲清廷頒賜「褒忠」匾額及軍功獎勵。
林先坤的三子林國寶亦頗能承其父之風，在竹塹城改建之時，出錢出力幫了很多忙，並於嘉慶年間，
捐官得監生，後更與其祖衡山公、其父先坤公同獲「奉直大夫」的誥封，
為林家增添不少榮耀與名望。
問禮堂建於道光十二年（1832），其興築緣於道光十一年（1831），
林國寶之子林繩褒（秋華）中鄉試武舉人，故於次年擇地建問禮堂，豎立旗杆以光耀門楣，
完成後與大夫第合稱南北雙廳，並作為林家的議事公廳。
林秋華中武舉人之後對地方之開發功績卓著，道光十三年集資設隘開拓九芎林、三重埔等地，
道光中期之後又往墾噶瑪蘭，多至數百甲，其後裔均在宜蘭發展，
當地亦有民居堂號問禮堂者，均為林家之後代。
問禮堂之名取意於祖先林放公之問禮於孔子，子曰：「大哉！斯問」。
由於問禮堂是林秋華高中鄉試武舉後所建，因而與一旁民宅相較，顯得較為氣派，但大體而言，
其建築形式仍屬平實，前面多以土磚壘砌而成，除了外敷白灰外，少有裝飾之處。
位於問禮堂左側的大夫第，為林先坤發跡後所建的宅第，
形式古樸，但由於當時林先坤已取得功名，故居家可建燕尾翹脊。
大夫第與問禮堂南北相對，當地人並稱「南北雙廳，文武雙舉」。
大夫第大廳裏除供奉林家祖先外，還懸掛著林氏先祖的畫像以及事略，諸多貢元、文魁等功名匾額高掛門額，
處處彰顯林氏家族輝煌不凡的發展。
