武舉人 嘉慶十三年（戊辰）恩科王雲龍榜：臺灣府嘉義黃清榮、黃清雅、彰化陳克修。
嘉慶十五年（庚午）張春輝榜：臺灣府林成章、鳳山黃聖淮、彰化蕭建邦。
嘉慶十八年（癸酉）鄭步衡榜（駐防應本省鄉試者自是科始）：臺灣府郭逢年、顏鵬飛。
黃國樑原籍廣東饒平縣人，乾隆庚辰科中式武舉人。
黃清榮 , 黃國樑第三子，嘉慶戊辰科中式武舉人。黃清雅, 黃國樑第十子，嘉慶戊辰科中式武舉人。
一家三武舉 , 在台灣的科舉史上應該是唯一也是僅有的吧 ?
斗六地方本係平埔族洪雅族於康熙末年移至此地開墾聚成部落。
康熙五十六年（1717）陳孟林「諸羅縣志」已有「斗六門街」、「柴裡斗六社」之記載，由此可見斗六在當時之開拓已頗具基礎。
乾隆初年，泉州人楊仲熹招集漢人在此開店行商而逐漸興盛。奠定街基。
乾隆十七年（1752）街成，二十六年（1761）置斗六門巡檢，道光十五年（1835年）改為斗六門縣丞。
史料記載著黃國樑為斗六竹頭角人, 按竹頭角一地今已併入重光里 , 鄰近斗南鎮交界之處 ;
重光里舊名為菜公庄，在斗六市區東方，光復後改稱重光里，主要是由竹頭角、二城及重光等三個聚落組成。
附近還有一名為將軍崙的聚落 , 距此不遠的斗南境內有一阿丹里 ;
斗南阿丹里在明治三十七年為斗六廳他里霧堡阿丹庄，光復之後因為廢大小字而分設數里，阿丹庄便成阿丹里。
阿丹里位於斗南鎮東南隅，東接古坑鄉，西鄰東仁里，北有崙子溪流經而鄰將軍里，南以大湖口溪為界與新南里為鄰，
形狀較長，中有斗南鎮次要聯絡道路貫穿。
據說庄內有一黃家古厝保留有一舉人旗杆座 ,
「舉人旗杆」座落在黃家的竹園，據說當時有一位姓黃的舉人，中舉以後要返回大陸祭祖，
因為當時的船隻比較不好，在海上翻船而沒有回來，這對旗座變成沒人承認，
這座大宅院早已傾頹，要耕作那塊地很辛苦，必須小心地撿起屋瓦，據說還檢過一塊上面寫著「黃舉人」的官印。
從地緣上來看很有可能就是這一門三武舉的黃氏家族 ;
有關此一觀點值得進一步考證……
古早林園庄，地靈人傑，人文薈萃。
於清朝年間曾出了廖殿魁文舉人(文獻上沒有記載)及黃聖淮、朱春田、林玉經武舉人，另傳言中蔣玉振武舉人。
其中黃聖淮武舉人，居於王公里林內仔，王公路224巷內，鳳林寺後面。
三張廍黃氏渡台開基祖黃葉公生於清康熙二十八年(1689) ，其第三世黃仕登公移居汕尾，而黃權公則留居現址，
現已傳第十世。其祖廳原係硓石古石及土礁（角）的傳統建築，規模有前後二進(落)雙櫸頭，左護龍(伸手)有四條，
右護龍有三條。
以前連任兩屆的鳳山市長黃八野先生祖厝亦在此地。
黃聖淮為嘉慶十五年(1810)高中第三十名武舉人，皇帝賞賜贈物有官服、官帽、官帶、奏板、
及十三個金碗、金筷、馬廄、馬槽、旗杆等，但已難尋舊蹟，
今尚存「武魁」匾額在祖廳二樓，供黃家後代子孫瞻仰追思。
蕭建邦在清嘉慶15年(1810)考取武舉人，因此位於社頭的蕭家古厝得以用燕尾脊裝飾屋頂，
宗祠建築體現出這段光宗耀祖的歷史。
蕭家古厝的公廳面開三間，明間凹壽，作三關六扇門，次間開八角窗，前簷出挑斗拱作方斗。
中門有門簪，方印型，陰刻「福祿」、「壽全」。屋架為抬樑式棟架，瓜柱和檁木間不作雞舌，金柱的柱礎為砂岩石材。
神龕兩側開格扇門，中間挑空只作飛罩，橫批窗上懸有功名匾。
公媽牌位上悉數列上所有祖先名子，牌位上有「書山」、「河南」郡望，
彰化社頭蕭氏為大姓，其中書山派為蕭氏主脈之一，河南郡為蕭氏郡望，因此蕭氏以河南為堂號。
全廳彩繪近代重修色彩鮮豔，為「名翔畫」。
屋頂覆板瓦，脊肚有花磚和剪黏，屋脊起翹，山牆尖端有泥塑書畫墜飾。
公廳內的功名牌為「武魁」，
落款為「兵部侍郎兼都察院右副都御史巡撫福建提督軍務張思成 為 嘉慶庚午科中式第二十二名舉人蕭建邦立」。
公媽龕內居中的紅色神主牌即是蕭公牌位，牌位最上方的「皇清」。
中書的「顯考鄉進士緯建邦例授衛守府蕭公神位」 ;
其中「鄉進士」是舉人的雅稱，「例授衛守府」則是其官銜。
公廳左前方有旗桿石和公斗。
蕭舉人旗桿座建造年代久遠，僅留存一面夾桿石，考量石質風化脆弱，用鐵架固定。
