擺厘是宜蘭進士里的舊稱，本為噶瑪蘭族擺厘社的聚居之地。
陳家原來住在福建漳州漳浦縣。 因為環境所迫，乾隆32年(1767)遷居到台灣的苗栗住了幾十年之後，又因社會動亂
而於道光3年(1823)來到宜蘭尋找新天地。
他們先定居在員山的鴨母寮，到了清咸豐年間，陳氏的陳宣梓、陳宣石兩堂兄弟開發擺厘地區，並且在這裡建立宅院。
經幾代族人的努力，「擺厘陳家」成建遠近聞名的重要家族。
「鑑湖」是宜蘭擺厘陳家的堂號，屬於忠順王派，
原籍位在福建省漳州市漳浦縣佛曇鎮大坑，當地有湖，周長約有3里，水清如鏡，因而命名為鑑湖。
「陳氏鑑湖堂」占地約2甲半，以祠堂坐落處區分為前頭厝、後頭厝，
前頭厝為陳宣石大宅，後頭厝則為陳宣梓府第。二次世界大戰期間，建物遭受嚴重破壞，後由陳嵐峰將軍集資重
修鑑湖堂正廳，以做為祭祀之用，即為陳氏家廟。
目前雖然僅存正廳、山門及一部分的右外護龍廢墟，但是從配置中，仍不難想像當年規模之宏大。
為教育子弟，陳宣梓於宅院南側興建書院，初建為土墻茅簷，佔地1,500坪，名為「鑑民堂」，
供奉文昌公等五恩主，清同治二年(1863），秀才陳掄元將土墻茅簷改建為磚牆瓷瓦，並正名為「登瀛書院」。
當年陳家聘請秀才、舉人教育子弟，陳家子弟考上秀才、舉人後，
再由他們教育鄰近的百姓，登瀛書院儼若當地的學堂。
宜蘭擺厘陳氏家族於清朝乾隆三十二年(1767)，由福建漳州遷居台灣苗栗，道光三年（1823）移來宜蘭，
由招租拓墾起家，再透過科舉功名，成為宜蘭頗具聲望的強勢家族。
陳家於道光初年移居噶瑪蘭初期的家業，是由敬字輩陳敬暖、陳敬得與陳敬行，
以及宣字輩的陳宣浮、陳宣梓以及陳宣石等六兄弟伯姪共同主持的
清道光末年，敬字輩的三人相繼去世，宣字輩的陳宣浮轉回苗栗後龍，陳宣梓及陳宣石堂兄弟便藉著在
鴨母寮所既有的基礎，轉往擺厘一帶發展，而繁衍出以祖庴區分點，堂弟陳宣石族裔的前頭厝、堂兄陳宣梓
族裔的後頭厝兩大系統。
陳氏分文武二科聘師教學，頓時甲第蟬聯。
宜蘭人有俗諺「(縣試)無陳不開科」，即說明陳氏常常榜上有名。
陳氏的人功名人材濟濟，功名人如下：
咸豐5年 陳添壽 五品軍功 , 咸豐7年 陳虎生(炳文) 京監生晉附貢生 , 同治1年 陳朱元(燦同) 京監生晉附貢生 ;
同治4年 陳添丁(捷元) 京監生晉附貢生 , 同治7年 陳進士(開元) 京監生晉附貢生 , 光緒3年 陳永順(季忠) 武秀才 ,
光緒3年 陳木桂(掄元) 武秀才 , 光緒3年 陳朝鏘(和明) 武秀才 , 光緒6年 陳贊周(丕武) 武秀才 ,
光緒8年 陳朝楨(能致) 秀才 ,光緒9年 陳振利(朝義) 武秀才 , 光緒17年 陳贊網(維伍) 武秀才 ;
光緒18年 陳忠陽(朝謙) 武秀才 ,光緒19年 陳贊獻(冀臣) 武秀才 ,
裔孫中功名最顯的是 : 光緒19年 陳振昌(朝儀) 武舉人……..
台灣通志稿中記載 :
光緒十九年（癸巳）恩科：宜蘭縣陳朝儀（原籍漳浦）
鑑湖堂中懸掛有其武魁匾以及著官服的畫像……
裔孫中陳掄元（1840~1915）於1877年舉縣學秀才，與兄添壽創登瀛堂書院，延攬張鏡光等名師分科授生，
陳氏自掌武館，名士如陳捷元、洪朝華、胡漱潤等皆來就學，凡17年。
臺灣割日時，協助維持地方安靖，1896年奉宜蘭辨務署之命，委辦圓山救民局事務，
1899年任宜蘭廳參事，1901年獲授紳章。
陳氏前、後頭厝兩大系統合計，迄今在世的族人約有千來人，
是人才輩出的地區性大家族。
