武舉人 光緒元年（乙亥）：臺灣府朱春田、賴廷彰、淡水黃希文（府學附生）。
光緒二年（丙子）：臺灣府黃令成、臺灣縣李年進、彰化林錦清。
興濟宮位在林園鄉林園村忠孝西路與文化街的交叉口，創立於清乾隆十四年(1749)，廟內供奉保生大帝。
據廟內壁刻廟誌，謂係明永曆十五年(1661) ，鄭成功之部將隨身奉請大帝金身來台，初以竹茅建祠，
清道光年間重建為石壁瓦頂。
不過據《鳳山縣采訪冊》:
縣東南二十里，屋二間（額「興濟宮」），乾隆十四年葉文賓募建，光緒十三年武舉 朱春田董修。
興濟宮創建於清乾隆十四年(1749)，係由葉文賓募建，
竹下里林仔邊住戶，因庄中無神奉祀，遂由台南府城頂大道接奉保生大帝，朝夕奉祀。
清光緒十三年(1887) 武舉人朱春田時任大總理，與黃榮華發起重修。
到1909年林仔邊(今林園村)人口日增，眾人信仰甚烈，廟宇狹隘粗簡，遂予重建。
日治末期 , 1942年 廟前空地被徵用為陸軍倉庫，日人要毀神像，保生大帝被藏在民宅。
民國56年重建興濟宮為今之廟貌。
不過根據當地文史工作者林明永說，該廟建立還有另有一說是林園鄉的傳奇人物林半仙，
因想破壞林園的風水，故讓人在他死後立葬於現今鄉公所蔣公銅像前(林園北路與文化街的交叉路口)，
造成剪刀路，徹底破壞林園的風水，使得當時有許多人林園人無故病亡，
於是請示神明，指稱必須在剪刀路的前後，設立興濟宮及福德祠，以鎮壓該風水，
因此居民便照做，果然林園人不再有人無故病亡，實為當地所稱奇。
賴廷彰，初名永安，號瑞階，年甫17，航海赴閩，應省試及第武舉人……….
嘉慶十年（1805）海盜蔡牽南竄，擁船數百至鹿耳門，六堆義民再誓師出堆，
推賴熊輝為大總理（第四任）武舉人、鳳山縣六根庄人（今佳冬六根村）、鍾麟江為副總理，
鳳山陷入敵手，鳳山縣知縣吳兆麟（江蘇無錫人）、台防同知錢（浙江仁和縣人，進士出身）於十一月廿九日逃入
六堆客庄，方渡下淡水溪時，前堆遇賊，後堆火藥桶爆炸，六堆義民大潰，吳知縣陣亡，錢與守備（守備為正品武職官）
陳名聲官兵一百餘名由鍾麟江率後堆子弟兵入處內埔庄，所有官兵口糧俱係六堆義民派出。
福建臺灣鎮總兵官愛新泰等奏報堵勦蔡牽情形。
得旨獎賚；擢遊擊吉凌阿為參將，武舉賴熊飛 、鍾麟江為守備，均賞花翎。
賴家祖先曾在潮為官，皇帝賜封「秘書第」。祖先賴熊飛 (別名：賴路二) 是武舉人，
嘉慶年間擔任六堆義勇軍第四屆大總理，協助清廷平亂，榮獲五品花翎的殊榮。
賴熊飛善使大刀、至軍威嚴。
賴家現在仍保有當時配戴的大關刀，刀身四尺三吋，刀柄二尺八吋，
日治時期進行大規模徵鐵，家族為防關刀被偷走，將之藏起來。
今佳冬有賴家村 , 舊名下埔頭，村民多為客家人，姓氏多為「賴」姓。
不知是否有所關連 ?
咸豐三年，漳泉分類械鬥，崁地(今大溪) 頗為驚惶。
咸豐七年，何朝祥將新舊溪洲庄之墾賣于林本源，是時漳人之徙居崁地者漸多。
咸豐十一年，月眉庄漳人李騰芳由捐軍書進文學。同治三年，李騰芳中福建省舉人。
同治四年，士林廩生潘永清集股開墾湳仔溝等處。七年，田心庄黃新興招佃開墾水流東，並整腦灶至二三千份；
是時崁市漸為熱鬧，而下街西北附近，遂加築茅屋數百間，即今后尾街與草店尾街是也；
是時新街南畔之店屋，亦加築成列耳。
同一年泉人黃安邦承辦烏塗窟墾務，大興茶業。
同治八年，田心庄黃宗翰進文學。十年，黃令成、黃希文、黃松年兄弟同進武學。
十三年月眉庄李應宗進武學。
光緒元年，黃希文中福建省武舉；二年，黃令成中福建省武舉。
光緒三年，田心庄黃令春與黃希隆兄弟進武學；同年下街江國輝亦進武學。
光緒十二年冬，臺灣巡撫劉銘傳親統大軍十餘營，勦撫內山一帶生蕃，是時生蕃畏服，
上至馬武督五指山，下至雙溪屈尺等處，陸續歸化者數百社，于是准民間開墾、製腦、做木料、燒炭等項，
而各處商行爭集營利者實繁，有徒崁市，因大起色；仝年崁街開設撫墾總局，以便生蕃到地歸化。
光緒十三年，劉巡撫奏請林維源幫辦撫墾事務。
由此可見 , 黃希文及黃令成先後高中武舉人 …….
根據卷四撫番略記載 :
自應剿撫，以安民命。惟大科崁一帶，久號悍強，屢次招撫，皆不聽命。
該處紳士武舉黃希文 與福建典史陸陳謙稟請，願自備糧餉，各率土勇數十人前為鄉導。
清德宗實錄選輯 :
典史陸陳謙，著以縣丞仍留福建補用；武舉黃希文 ，著以守備補用。
《黃氏族譜》是大溪黃氏族人刊印的一部公譜，
族譜刊印責任者，掛名「黃氏家廟建築事務所」及「祭祀業主黃香公管理黃希隆」。
事實上，黃希隆具有「前清武庠生敕授武德騎尉賞戴籃翎、臺灣總督賜佩紳章」之榮銜。
其實 , 也是個武秀才…….
大里，原名叫做「大里杙」，由於位居交通要衝，因此開發得相當早，與當年的犁頭店、四張犁，
﹝今台中巿南屯、北屯﹞，同屬台中盆地上開發得最早的區域。
直至大正年間，才把「杙」去掉，改稱「大里」。
「杙」的意思則是指「繫舟筏的小木椿」。當年大里溪水相當湍急，彰化縣鹿港及南投縣北投庄，都有竹筏
從大肚溪進入大里溪，當時的大里溪河面寬約一公里，水閘碼頭就在今大里國中附近，舟筏駛抵碼頭，必須
繫在小木椿上才不會被溪水沖走，因此才會形成「大里杙」這個地名。
當時由於許多漢人在此地利用往來船隻做買賣，漸漸形成小村落，古稱「渡船頭」，
位置就在現在的「舊街仔」…….
林氏紹復堂，又稱林祖厝。位於樹王里樹王路，j為當地林大伯公派之祖祠，
先是平和縣人林瑞雲之長子林元德與藍總兵之女廣娘訂親，然未婚而逝，後經雙方同意嫁與其弟林元章，
藍氏念及元德英年早逝，以其私蓄購置三甲餘土地作為公業，以生息留作祭祀費用，並於涼傘樹庄現廟址，
建造「林復公堂」。
同治十三年(1873﹞改建，恢閎規模，廟貌一新，並改稱為「紹復堂」。
大正四年及民國四十八年，因柱木蛀害，兩次重修，至六十七年，再行大改修，惟已失初建風貌。
今祠堂內尚保存有光緒二年丙子科武舉人林錦清儀牌，
並由其六大房後裔每年輪辦春秋二祭。
至於其人其事 , 相關記載並不多……
