舉人 光緒十一年(乙酉科)唐其俊榜 : 許南英
光緒十四年(戊子科)鄭懷陔榜 : 汪春源
光緒十九年(癸巳科)林旭榜 : 蕭逢源
許南英，字子蘊、號蘊白。咸豐五年生於臺灣府西定坊武館街。
父親許廷璋在延平郡王祠旁設私塾「窺園」授徒。故又號「窺園主人」。
十六歲應童子試，後入歲試、鄉試、會試，中秀才、舉人、進士。
中恩科會試魁首，受兵部車駕清吏司主事，後請回籍，
擬聘其為蓬壺書院山長，許氏堅辭，致力墾地化番事業。
光緒二十年(1894)曾受邀巡撫唐景崧邀請協修《台灣通志》。
許南英於咸豐五年出生在西定坊武館街許家內。
五歲初學唐詩，即能成誦，六歲舉家遷至南門里東安坊馬公廟（在延平郡王祠附近），
其父闢住宅四圍空地，種植花木，名為「窺園」，並自於園中開館授徒。
許南英先後從陳良玉、許鳳儀、鄭永貞、葉崇品等夫子，學業愈進。
光緒五年（1879），許南英中秀才，光緒十二年（1886）中舉人，光緒十六年（1890）成庚寅恩科三甲進士
（與夏曾佑等同年，狀元是泉州府晉江縣人吳魯），同年五月，著主事，分部學習。
甲午戰爭和臺灣民主國時，在臺南擔任行政職務，襄贊劉永福。
日軍進入臺南，他與劉等在英國人幫助下喬裝逃到廈門，轉汕頭，在兄弟許子榮、許子明幫助下到東南亞泰國、
新加坡發展，年僅三歲的第四子許地山和元配吳慎、大兄梓修等家人隨後到汕頭，住在鮀浦（在今汕頭地級市
鮀蓮街道）附近的桃都，從南洋回唐山後寄籍福建漳州龍溪，在廣東做行政工作，
辛亥革命後在漳州生活。
民國六年（1917），許南英前往荷屬東印度棉蘭，因病去世。
許贊元（1890－1960），字叔壬，生於臺南府安平，祖籍廣東揭陽，寄籍福建漳州府龍溪縣，
為台南士紳許南英之子。曾參與黃花崗之役。
許南英另一個兒子許地山（1894－1941）名贊堃，字地山，筆名落花生（落華生），以字行。
為二十世紀上半葉中國作家、學者、基督徒。
汪春源(1869~1923) 字杏泉，號少義，晚號柳塘，臺南人。
汪氏是唐景崧首渡臺灣主持丙戌(1886)歲試時選拔的士子之一，與丘逢甲、鄭鵬雲等讀書海東書院，進士施士洁擔任主講。
1895年在京應禮部試，因馬關條約簽訂一事，與臺灣籍舉人黃宗鼎、羅秀惠及戶部主事葉題雁、翰林庶吉士李清琦向都察院
上書抗議，並參加康有為發起之「公車上書」。
日人治臺後，舉家內渡。1903年考取進士，是臺灣歷史上最後一位進士。
曾經出任江西省鄉試閱卷官，以薦拔半多寒峻自喜，歷宰宜春、建昌、安義、安仁等縣。
究其文學活動，在臺時，曾入臺南崇正社、斐亭吟社及臺北牡丹詩社；
內渡後，則入菽莊吟社為社友。著友《柳塘詩文集》，惜今未見。
乙末割臺後，恥為異族奴，盡去田園，舉家內渡（見《臺灣省通志》卷七《人物志。列傳篇》）。
清光緒二十九年(1903），中進士，且在報名填寫籍貫時不顧清政府的規定，堅持己為臺灣省安平縣人，
因而成為中國科舉史上最後一名臺灣省籍進士。
廈門大學副教授汪一凡，以及身為知名學者的哥哥汪毅夫
即是進士汪春源的裔孫……..
蕭逢源 字左其，號麓村，原籍鳳山，先世移居台南鼎甲石街（今民生路）。
光緒十五年（1889）舉於鄉，光緒二十年（1894）成進士。
乙未割臺(1895)，攜眷內渡，往浙江，歷任浙江省釐金局長，同省會稽縣令。
後其子聘杭州太守女，因家於杭。嘗歸台掃墓，後不再至。終老于西子湖邊。
甲午戰爭清廷戰敗，清光緒二十一年（1895）之後，將臺灣割讓給日本，提早結束科舉一途。
日治時期，臺灣仍有不少讀書人內渡到中國應試考取功名。
另外臺灣居民多來自福建省和廣東省，語言、風俗習慣相同，因而學子的寄籍、冒籍應考問題層出不窮。
然亦有資料顯示蕭逢源進士出身於援剿右庄（今燕巢鄉安招村)。
明末鄭成功渡台，趕走荷蘭人，積極開發，南部在觀音山周圍，命令部隊的前鋒、後勁、後協、
右衝、中衝、援剿中、援剿右、角宿、仁武各鎮擇地屯田，插竹為社、斬茅為屋，開闢田地。
因此燕巢是當時各鎮開發所遺留下來的。
安招即是當時的援剿右部隊番號，幾經變遷，光復後改名為安招村，
但老一輩的鄉民仍習慣以援剿右稱呼之。
進士的故居據說就在現今的安招村安正路69號，宅邸經過百年的變遷之後，只有公廳還在，
但也缺少維護，已看不出任何繁華顯赫的痕跡
唯一可證明這段歷史的據說只剩一塊中舉人的『文魁』牌匾。
只是筆者曾前往探訪, 僅見古厝一間, 未見其匾 ;
無法進一步證實……
