徐霞客(1587-1641) 名弘祖（清代避乾隆帝諱，改宏祖），字振之，號霞客，南直隸江陰縣人，
祖籍江西南昌，是明代著名的地理學家、旅行家和文學家。
北宋末開封府尹徐錮之後，建炎四年（1130）遷居浙江，十三世的高祖父徐經是江陰巨富，「膏腴連延，貨泉流溢」，
弘治十二年因「會試舞弊案」，與唐寅一起涉案下獄。徐經作《賁感集》以自明，後抑鬱死。
父親徐有勉有兄弟6人，王孺人性勤樸，「故好藝植，好紡織」，生子三人，弘祚、弘祖、弘禔。
至徐霞客時，家道中落，「田廬不及中人之產」，徐霞客分得家產有200多畝。
萬曆三十五年（1607）丁未，娶江陰望族許學夷侄女為妻，後與許學夷暢遊惠山，開啟旅遊之序幕。
徐霞客縱遊舉國南北，跋涉了許多前人未到的荒野地區，往往露宿於荒野。
足跡遍歷今北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、
廣西、雲南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，
記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況…………
遊黃山日記
自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪橋。渡大溪，循別溪，依山北行。
十里，兩山峭逼如門，溪為之束。越而下，平疇頗廣。二十里，為豬坑。由小路登虎嶺，路甚峻。
十里，至嶺。五里，越其麓。北望黃山諸峰，片片可掇。又三里，為古樓坳。
溪甚闊，水漲無梁，木片彌布一溪，涉之甚難。二里，宿高橋。
隨樵者行，久之，越嶺二重。下而復上，又越一重。兩嶺俱峻，曰雙嶺。
共十五里，過江村。二十里，抵湯口，香溪、溫泉諸水所由出者。折而入山，沿溪漸上，雪且沒趾。
五里，抵祥符寺。湯泉在隔溪，遂俱解衣赴湯池。池前臨溪，後倚壁，三面石甃，上環石如橋。
湯深三尺，時凝寒未解，湯氣鬱然，池底水泡汨汨起，氣本香冽。
黃貞父謂其不及盤山，以湯口、焦村孔道，浴者太雜遝出。浴畢，返寺。
僧揮印引登蓮花庵，躡雪循澗以上。澗水三轉，下注而深泓者，曰白龍潭；再上而停涵石間者，曰丹井。
井旁有石突起，曰「藥臼」，又曰「藥銚」。
宛轉隨溪，群峰環聳，木石掩映。如此一里，得一庵，僧印謂我乃他出，不能登其堂。
堂中香爐及鐘鼓架，俱天然古木根所為。遂返寺宿。
兀坐聽雪溜竟日。
雲氣甚惡，余強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁泉瀉如練。
余即從此攀躋上，泉光雲氣，撩繞衣裾。已轉而右，則茅庵上下，磬韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。
寺舊名珠砂庵。比丘為余言：「山頂諸靜室，徑為雪封者兩月。今早遣人送糧，山半雪沒腰而返。」
余興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。
天色甚朗。覓導者各攜笻上山，過慈光寺。從左上，石峰環夾，其中石級為積雪所平，一望如玉。
蔬木茸茸中，仰見群峰盤結，天都獨巍然上挺。數里，級愈峻，雪愈深，其陰處凍雪成冰，堅滑不容著趾。
余獨前，持杖鑿冰，得一孔置前趾，再鑿一孔，以移後趾。從行者俱循此法得度。
上至平岡，則蓮花、雲門諸峰，爭奇競秀，若為天都擁衛者。由此而入，絕峴危崖，盡皆怪松懸結。
高者不盈丈，低僅數寸，平頂短髲，盤根虯乾，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：「阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？」
且言：「我等前海諸庵，俱已下山，後海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳。」
已而從天都峰側攀而上，透峰罅而下，東轉即蓮花洞路也。
余急於光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北上下數次，至天門。
兩壁夾立，中闊摩肩，高數十丈，仰面而度，陰森悚骨。其內積雪更深，鑿冰上躋，過此得平頂，即所謂前海也。
由此更上一峰，至平天矼，矼之兀突獨聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂後海也。
蓋平天矼陽為前海，陰為後海，乃極高處，四面皆峻塢，此獨若平地。
前海之前，天都蓮花二峰最峻，其陽屬徽之歙，其陰屬寧之太平。
余至平天矼，慾望光明頂而上。路已三十里，腹甚枵，遂入矼後一庵。庵僧俱踞石向陽。
主僧曰智空，見客色饑，先以粥餉。且曰：「新日太皎，恐非老睛。」
因指一僧謂余曰：「公有餘力，可先登光明頂而後中食，則今日猶可抵石筍矼，宿是師處矣。」
余如言登頂，則天都、蓮花並肩其前，翠微、三海門環繞於後，下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。
頂前一石，伏而復起，勢若中斷，獨懸塢中，上有怪松盤蓋。
余側身攀踞其上，而潯陽踞大頂相對，各誇勝絕。
下入庵，黃粱已熟。飯後，北向過一嶺，躑躅菁莽中，入一庵，曰獅子林，即智空所指宿處。
主僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峰曰：「公可先了此勝。」從之。
俯窺其陰，則亂峰列岫，爭奇並起。循之西，崖忽中斷，架木連之，上有松一株，可攀引而度，所謂接引崖也。
度崖，空石罅而上，亂石危綴間，構木為石，其中亦可置足，然不如踞石下窺更雄勝耳。
下崖，循而東，里許，為石筍矼，矼脊斜亙，兩夾懸塢中，亂峰森羅，其西一面即接引崖所窺者。
矼側一峰突起，多奇石怪松。登之，俯瞰壑中，正與接引崖對瞰，峰迴岫轉，頓改前觀。
下峰，則落照擁樹，謂明晴可卜，踴躍歸庵。霞光設茶，引登前樓。西望碧痕一縷，余疑山影。
僧謂：「山影夜望甚近，此當是雲氣。」余默然，知為雨兆也。
四山霧合。少頃，庵之東北已開，西南膩甚，若以庵為界者，即獅子峰亦在時出時沒間。
晨餐後，由接引崖踐雪下。塢半一峰突起，上有一松裂石而出，巨幹高不及二尺，而斜拖曲結，
蟠翠三丈餘，其根穿石上下，幾與峰等，所謂「擾龍松」是也。
攀玩移時，望獅子峰已出，遂杖而西。是峰在庵西南，為案山。
二里，躡其巔，則三面拔立塢中，其下森峰列岫，自石筍、接引兩塢迤邐至此，環結又成一勝。
登眺間，沉霧漸爽，急由石筍矼北轉而下，正昨日峰頭所望森陰徑也。
群峰或上或下，或巨或纖，或直或欹，與身穿繞而過。俯窺輾顧，步步生奇，但壑深雪厚，一步一悚。
行五里，左峰腋一竇透明，曰「天窗」。又前，峰旁一石突起，作面壁狀，則「僧坐石」也。
下五里，徑稍夷，循澗而行。忽前澗亂石縱橫，路為之塞。越石久之，一闕新崩，片片欲墮，始得路。
仰視峰頂，黃痕一方，中間綠字宛然可辨，是謂「天牌」，亦謂「仙人榜」。
又前，鯉魚石；又前，白龍池。共十五里，一茅出澗邊，為松谷庵舊基。
再五里，循溪東西行，又過五水，則松谷庵矣。再循溪下，溪邊香氣襲人，則一梅亭亭正發，山寒稽雪，至是始芳。
抵青龍潭，一泓深碧，更會兩溪，比白龍潭勢既雄壯，而大石磊落，奔流亂注，遠近群峰環拱，亦佳境也。
還餐松谷，往宿舊庵。余初至松谷，疑已平地，及是詢之，須下嶺二重，二十里方得平地，至太平縣共三十五里雲。
擬尋石筍奧境，竟為天奪，濃霧迷漫。
抵獅子林，風愈大，霧亦愈厚。余急欲趨煉丹臺，遂轉西南。
三里，為霧所迷，偶得一庵，入焉。雨大至，遂宿此。
逾午少霽。庵僧慈明，甚誇西南一帶峰岫不減石筍矼，有「禿顱朝天」、「達摩面壁」諸名。
余拉潯陽蹈亂流至壑中，北向即翠微諸巒，南向即丹臺諸塢，大抵可與獅峰競駕，未得比肩石筍也。
雨踵至，急返庵。
晨雨如注，午少停。策杖二里，過飛來峰，此平天矼之西北嶺也。
其陽塢中，峰壁森峭，正與丹臺環繞。二里，抵臺。一峰西垂，頂頗平伏。
三面壁翠合沓，前一小峰起塢中，其外則翠微峰、三海門蹄股拱峙。登眺久之。
東南一里，繞出平天矼下。雨復大至，急下天門。兩崖隘肩，崖額飛泉，俱從人頂潑下。
出天門，危崖懸疊，路緣崖半，比後海一帶森峰峭壁，又轉一境。」
海螺石即在崖旁，宛轉酷肖，來時忽不及察，今行雨中，頗稔其異，詢之始知。
已趨大悲庵，由其旁復趨一庵，宿悟空上人處。
上百步雲梯。梯磴插天，足趾及腮，而磴石傾側崡岈，兀兀欲動，前下時以雪掩其險，至此骨意俱悚。
上雲梯，即登蓮花峰道。又下轉，由峰側而入，即文殊院、蓮花洞道也。
以雨不止，乃下山，入湯院，復浴。由湯口出，二十里抵芳村，十五里抵東潭，溪漲不能渡而止。
黃山之流，如松谷、焦村，俱北出太平；即南流如湯口，亦北轉太平入江；
惟湯口西有流，至芳村而巨，南趨岩鎮，至府西北與績溪會。
