蘇曼殊(1884-1918)，本名戩，字子榖，小字三郎，法號曼殊，後更名元瑛（一說玄瑛）。
廣東香山（今廣東珠海）人。清末民初詩人、作家、畫家、翻譯家。
因常作漢傳佛教出家人形象，也被稱為詩僧。
其父蘇傑生為日本橫濱山下町三十三番英國茶行的買辦。
在日本期間與日本婦女若子同居，生下了蘇曼殊。
蘇曼殊六歲（1889）從嫡母黃氏歸瀝溪，始見祖父祖母，及長兄蘇焯。
由於其帶有異族血統，在家族內備受排斥。據說十三歲就到新會慧龍寺出家做和尚，但這種說法證據不足。
又據《蘇曼殊年譜》，1904年（二十一歲）二月中旬，曼殊竊取了已故師兄趙遣凡（法名「博經」）於廣州
府雷峰海雲寺的戒牒出逃，此後便以「博經」自稱，並自取法號「曼殊」，故其實不是真正出家僧，
而其於世人的印象亦是半僧半俗，從不戒酒、肉、情色。
十五歲時，家道中落，曼殊隨表兄再赴日本，在橫濱華僑設立的大同學校就讀。
該校分甲乙兩級，甲級所授為中英文二科，乙級所授為中文一科。
當時馮自由在甲級，蘇曼殊屬乙級，與馮自由的弟弟同班，二人由此相識。
1901年經親屬林氏贊助考入早稻田大學預科學習，一年後因林氏贊助終止而停學。
幸而清公使王大燮准許各省自費優秀學生改當公費生，曼殊遂經橫濱僑胞推舉，轉學振武學校。
曾有人說其就讀於東京上野美術專科學校，實不可考。
此時他開始醉心於佛理。在日本期間，還結識了陳獨秀、章士釗、廖仲愷和何香凝等留學生，
並先後參加了在日本成立的中國革命團體如青年會、興中會等。
1903年，俄國侵占東三省，蘇曼殊所在青年會組織拒俄義勇隊，後遷至香港。
當時蘇傑生在家鄉已經為蘇曼殊訂下親事，趕到香港想勸其完婚，蘇曼殊避而不見。
在革命同志陳少白的勸說下勉強返鄉，但是數月後即返港，並已剃度出家，法號曼殊。
蘇曼殊很快來到江浙一帶，先後在蘇州吳中公學任教、《國民日報》擔任翻譯，
並與章炳麟、柳亞子等人交遊。
蘇曼殊一生曾幾次出家，但情緒反覆多變，不能真正看破紅塵。
他有時身披袈裟，誦經念佛；有時又與多情少女發生轟轟烈烈的戀情。
後在上海時，蘇曼殊更自暴自棄，出入青樓妓院，還暴飲暴食，
最終得了胃病。
1918年5月2日，曼殊因胃病逝於上海廣慈醫院，年僅三十四歲。
死前留下一偈：「一切有情，都無掛礙。」
後孫文捐贈千金，葬其於杭州西湖孤山北麓，南社諸宗元撰《塔銘》。
50年代墓坍，1964年遷葬於西湖西南側的雞籠山。
蘇曼殊能詩擅畫，通曉日文、英文、梵文等多種文字，翻譯作品有《拜倫詩選》和《悲慘世界》。
《拜倫詩選》出版於宣統元年（1909），以中國古體詩的形式翻譯《哀希臘》、《去國行》等篇。
《悲慘世界》發表於光緒二十九年（1903年），最初譯名《慘社會》，在上海《國民日日報》連載。
他創作的小說有《斷鴻零雁記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》等，
另有《天涯紅淚記》未完成。後人將其著作編成《曼殊全集》（共5卷）。
現存詩作約有100首。
其詩多感傷情調；在藝術上他受李商隱的影響，詩風幽怨凄惻，
彌漫著自傷身世的無奈與感嘆，《東居雜詩》、《何處》等皆是這類詩的代表。
小說運用淺近文言，描寫愛情故事，表現出頹廢色彩。
作品都以愛情為題材，展示了男女主人公的追求與社會阻撓間的矛盾沖突，
作品多以悲劇結尾，有濃重的感傷色彩。
蘇曼殊註重對主人公心理的矛盾揭示，實際是其內心痛苦掙扎的真實寫照。
行文清新流暢，文辭婉麗，情節曲折動人，
對後來流行的鴛鴦蝴蝶派小說產生了較大影響。
本事詩
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
過若松町有感示仲兄
契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。
南樓寺懷法忍
萬物逢搖落，姮娥耐九秋。縞衣人不見，獨上寺南樓。
春日
好花零落雨綿綿，辜負韶光二月天。知否玉樓春夢醒，有人愁煞柳如煙。
過若松町有感示仲兄
孤燈引夢記朦朧，風雨鄰庵夜半鍾。我再來時人已去，涉江誰為採芙蓉？
西京步楓子韻
生憎花發柳含煙，東海飄蓬二十年。懺盡情禪空色相，琵琶湖畔枕經眠。
讀晦公見寄七律
收拾禪心侍鏡台，沾泥殘絮有沉哀。湘弦灑遍胭脂淚，香火重生劫後灰。
過平戶延平誕生處
行人遙指鄭公石，沙白松青夕照邊。極目神州餘子盡，袈裟和淚落碑前。
步元韻敬答雲上人
諸天花雨隔紅塵，絕島飄流一病身。多少不平懷裏事，未應辛苦作詞人。
舊遊如夢劫前塵，寂寞南州負此生。多謝素書珍重意，憐儂憔悴不如人。
公子才華迥絕塵，海天寥闊寄閒身。春來夢到三山未，手摘紅櫻拜美人。
櫻花落
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
忍見胡沙埋艷骨，休將清淚滴深杯。多情漫向他年憶，一寸春心早巳灰。
彥居士席上贈歌者賈碧雲
一曲凌波去，紅蓮禮白蓮。江南誰得似，猶憶李龜年。
