邱氏71世祖丘烋，是北宋景佑進士，因功累升至鴻臚寺卿，
曾歷任鸿臚寺卿及溫州、歙州、吉州刺史等職。
到了南宋理宗時丘岳有文武才，誓死報國，屢敗元軍，
皇帝親書「忠實」贈與，封為東海侯。
這是「忠實」的由來。
丘烋在族譜上是忠實第的直系祖先無疑，
但是丘岳則不清楚，甚至他是否為丘烋的後代亦不明。
根據最近在江蘇發現的丘岳家譜，其祖先只上溯至丘岳的曾祖丘磻，
再往上紀錄已經佚失（見中華丘氏網「喜讀朐山忠實堂祖譜」），
與廣東饒平的丘烋後代似乎也無直接關係。
可能是丘岳當時極為有名，
各系的丘家均引用「忠實」以傳家。
以下引述對岸對於「忠實」的考證：
「南宋時期，有位丘岳，字山甫。理宗端平元年任參議官
（《續資治通鑒》卷一百六十八），端平六年兼兩淮屯田副使（《宋史》卷四十三），
理宗淳佑八年之前任兵部侍郎，之後任淮東安撫制置使，兼知楊州，
兼淮西制置使（《續資治通鑒》卷一百七十三）。
在其任參議官時，就敢於直諫，提出獨自見解，並據理力爭。
南宋適值物貴，不足贍給，軍心不安時，其屯田顯效，糧食充足，
解朝廷之急。知真州時，蒙古兵進犯，
岳曰：敵眾十倍於我，不可以力勝也。乃為三伏，
設不待之西城。兵至，伏起，不發，殺其驍將，蒙古眾大擾。
岳遺勇士襲敵營，焚其廬賬。越二日，始引去。
岳任兩淮制置使，奮力抗蒙，驍勇殺敵，拼死報國，
感天動地。理宗御筆忠實二字製成匾額高懸堂上。
代代相傳，久而久之，用於廳堂，曰為“忠實堂”。
此後在邱氏宗族中傳播開來，並引以為榮。推而廣之，
用於廳堂、宗祠及譜館。
然忠實堂是否由此而來，望宗親考證。
邱氏原本居住在山東或河南，五胡亂華時南遷到廣東及福建一帶。
丘烋當時定居於福建莆田，其子丘成實亦極為優秀，官至樞密使。
但後來因言得罪朝廷，被貶至福建羅源。
南宋紹興二年(1161)，丘成實與子丘君與一同隱居于海陽之雙溪（廣東饒平一帶），
成為邱氏的開饒始祖，後來丘成實的後代又分散至廣東、福建各地。
台灣的邱丘氏有許多都是丘烋–丘成實的後裔。
當年永靖忠實第邱萃英在考取功名後，親赴廣東饒平祭拜祖墳，
從成實公宗祠將祖先牌位分祖回台灣，建立邱氏宗祠。
故在邱萃英手書的『邱氏族譜』中稱成實公為始祖，
烋公為太始祖。
「丘」姓在清雍正時期，
被清廷以避孔子諱為由下令改為「邱」。
民國建立後丘逢甲倡議回復「丘」姓，部分族裔響應，
於是現今邱丘並存，均為同源。
在台灣有多處「忠實第」，皆以「河南」為堂號。
一處在彰化永靖，為清嘉慶或道光年間邱國琙及邱國現肇基，
1866年清同治時期邱萃英擴建；
另一處在屏東田寮，於1895年日治初期所建，
並於1915年改建為現在形式，現已是屏東縣歷史建築，
屏東鄉土藝術館即設於此：
另有花蓮富里的邱家古厝（建於1928年）
亦以河南堂忠實第為名……..
