唐元和年間，著名書法家柳公權在《論硯》一文中已把
歙硯、端硯、洮硯、澄泥硯列為全國四大名硯。
宋代文學家歐陽修在《硯譜》中把端硯和龍尾硯（即歙硯）作了一番比較後說：
端石出端溪，色理瑩潤，本以子石為上。
子石者，在大石中生，蓋石精也，而流俗傳訛，遂以紫石為上，又以貯水不耗為佳，有鴝鵒眼為貴。
眼，石病也，然惟此岩石則有之。端石非徒重于流俗，官司歲以為貢，亦在他硯上，然十無一二發墨者，但充玩好而已。
歙硯出于龍尾溪，其石堅勁，大抵多發墨，故前世多用之。
以金星為貴，其石理微粗，以手摩之，索索有鋒芒者尤佳。
余少時又得金坑礦石，尤堅而發墨，然世亦罕有。端溪以北岩為上，龍尾以深溪為上。
較其優劣，龍尾遠出端溪上，而端溪以後出者貴爾。
顯而易見，歐陽修對歙硯的評價是遠在端硯之上的。
北宋著名詩人、書法家黃庭堅，一生酷愛名硯，距今 890余年前就對歙硯龍尾石做過調查，
並與時人鮑日仁友善，慷慨作歌《硯山行》。
黃庭堅在《硯山行》中讚譽歙硯 : 不輕不燥稟天然，重實溫潤如君子。日輝燦燦飛金星，碧雲色奪端州紫。
在他看來，歙硯石質奪端州，遠遠超過了端硯。
清代硯藏家徐毅不但收藏了許多名硯，而且對全國各地硯石產地進行了調查研究，
特別對四大名硯中的端硯和歙硯進行了對比分析，提出了許多很有見地的觀點。
在他編輯的評硯專著《歙硯輯考》中，把歙硯石、端溪硯石及其他石質作了比較，得出了歙硯石最佳的結論。
他認為，歙硯石在結構上有溫潤靜潔、紋理縝密的特點，形容歙硯石的質地是
撫之若柔膚，磨之若利鋒，較之端溪硯石，就質色而論，無不遠勝，
惟歙石則嫩而細，潤而不滑，扣之有聲，撫之若膚，磨之若鋒，兼以紋理爛漫，
色似碧天，雖用積久，滌之略無墨漬，此其以遠過于端溪也。
歙硯,因產於古歙州﹝今安徽婺源縣﹞而得名。
歙硯因為李主而揚名天下，名聲甚至大過了端硯。
歙硯的正式開採至南唐才開始，它的地點也是浸在水中，質地也因此而潤澤。
歙硯有「紋」，如同其硯之眼，所謂的羅紋硯，即稱其石紋如羅穀葫者。
紋有粗細之分，而細紋為硯之奇才，粗粗羅紋亦為上品，皆足以和端溪下巖媲美。
而眉子硯，則是石紋如人，畫眉而得名，與羅紋硯無異。
歙硯之特性亦如端硯，區別在於 :
「歙硯」重於發墨，做大字，「端硯」重於細潤停水，寫小字。
歙硯爲中國古代四大名硯之一。
又因其優質硯石出自今江西省婺源縣龍尾山（婺源縣古屬歙州府管轄），故又稱龍尾硯。
歙硯石質堅韌、晶瑩、細潤、紋理致密；
石色有黑色、蒼黑色、蒼碧色、淡青碧色、綠色、淡青綠色、黄褐色等；
石品主要有金星、金暈、銀星、銀暈、羅紋、眉子、錦蹙、玉帶、棗心、豆斑等。
具有發墨性好、下墨快、不拒墨、不損毫、易於洗滌等特點。
歙石石質優良，以雕刻藝術為中心，從選石、構思、定型、圖案設計、雕刻、打磨、
配製硯盒等多道工序構成，按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類，一百多個品種。
三大硯雕派別裡的歙硯，所屬的徽派則以精細見長，
所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態入微，
充分表現中國藝術的精緻細膩……….
