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所謂吳半街指的是大湖口新街之南片街，也就是與現今三元宮同方向的半面街屋。 這半街店面除了極少數由羅仁本、羅志浮、傅元熾及葉有千等人所興建外，其餘皆由原來居住 羊喜窩的吳屋族人所建，也因此被稱為「吳半街」。   大正九年(1920) ，大湖口的經濟隨著連續幾年繁榮的臺灣經濟，而欣欣向榮。 此時大湖口三元宮剛剛落成，經營米穀生意的周屋在橫街新建的「周裕興」、「周永興」店面 展示著長岡嶺商人的驕傲，大湖 […]

閩系紅磚建築，在閩南以泉州為核心，主要分布於泉州、廈門、漳州等地，在台灣以金門最為集中。 閩南各地的紅磚厝還有不同的特色：閩南紅磚建築以泉州為核心，向周邊輻射，其中泉州最紅; 漳州紅磚厝的特點則多為紅磚灰磚混搭，紅磚多用於裝飾部分; 而金門、廈門的紅磚厝也略有不同。     從閩南古厝磚石牆及屋瓦中我們可以發現一種文脈，一種對紅色的喜愛， 對雕飾紋樣細節的刻意追求，對吉祥象徵物的從容表現，從而在民 […]

台郡周環皆海，為江、浙、閩、粵之外界。 內則萬山盤結，生番阻絕；外則廳縣接連，廣袤一千餘里，呂宋、日本直吭嗌制之。 形勢之雄，中原未有也。   康熙二十二年，始入版圖為臺灣府。 屬邑附郭曰臺灣，屏羅漢內、外門。南八十里當郡城左翼者，為鳳山；北一百里當郡城右翼者，為諸羅（即今嘉義）。 雍正元年，增彰化並淡水廳，地已極北。至五年，設澎湖廳，遠處海中。噶瑪蘭在淡水山後，設始於嘉慶十五年。       自 […]

甚矣，人心之變也！自分類始。 其禍倡於匪徒，後遂燎原莫遏，玉石俱焚。雖正人君子，亦受牽制而朋從之也。 夫人與禽各為一類、邪與正各為一類，此不可不分。 乃同此血氣、同此官駭、同為國家之良民、同為鄉閭之善人，無分土、無分民，即子夏所言四海皆兄弟是已； 況共處一隅乎？ 揆諸出入相友之義，古聖賢所望於同鄉共井者，各盡友道，勿相殘害。 在字義，友字從兩手、朋字從兩肉。是朋友如一身之左右手，即吾身之肉也。 今 […]

淡水廳志卷二   封域志 大雞籠山，距城北百五十里，極寒有雪，矗立巍然，日本人以此為指南。 稍東曰三貂山（一作山朝山），雙峰遙峙，高不可極。 又十餘里曰三貂大坪林山，亦極高大。臺山分支始此。 其北三十里分小支曰遠望嶺。由遠望嶺三十里至卯里鼻穿入海。 遠望嶺去治二百五十里，復繞而東，為噶瑪蘭界。 其由三貂三十里，西分一支，曰獅毬嶺。 由獅毬嶺向西分下者曰土地公嶺，曰大小紗帽山，曰七里墩山。 各山不甚 […]

李姓以乎是萬丹大姓，其中有不少經商致富的當地聞人， 提到萬丹李家，容易讓人聯想到，大概就是李仲義、李士新、李南…..這幾號人物， 李仲義經鼎昌號，位於萬丹縣丞署遺址，其本身是基督教徒，萬丹教會的創立也與他有關。 李士新在萬惠宮的石碑上有見到他的名字，其子李瑞文在戰後活躍屏東政壇， 是萬丹南派代表人物…… 至於李南，則是長子李開山曾任萬丹庄長，次子李開胡曾主導萬惠 […]

賴紹堯曾於日治時期任彰化員林支廳區長，和霧峰林家下厝的林朝崧感情深厚，且其更是台灣中部重要的 詩人團體櫟社的主要創始人，而這樣的研究發現，也證明了大村賴家在臺灣中部地區的影響力是足以和顯赫 的霧峰林家相提並論的。 漢人移民在大村鄉的開發甚早，相傳早在三百六十年前清康熙初葉之後，就有來自大陸福建省漳、 泉二州的漢人來臺開墾，其中更以賴、黃、游等姓氏佔多數。而來臺開墾的賴氏先 人中，有來自漳州平和的 […]

清朝之前，太平古名傳聞很多，有「鳥松頭」、「鳥榕頭」、「鳥銃頭」和「蔗種頭」等。 其中「鳥榕頭」與「鳥松頭」皆源自當時墾首林家宅院（九二一震災毀）門前兩側所種的鳥松樹(雀榕) 而得名。   至於「太平」的由來有兩種說法： 一說清領時期太平屬於原住民的勢力範圍，清廷將之劃入土牛界外（包含今日臺中市九期重劃區範圍）， 為禁止漢人進入開墾之化外之地，故有番仔溝、番仔路（今北太平）…等地名，太平林家（霧峰 […]

林家發源於神岡區北庄里林厝路，清同治七年(1868) 間，林維三 兄弟教學墾耕，富甲一方，協力完成祖屋； 今日所見則為日治昭和十年(1935) 大地震後重修的祖厝。   北庄林厝為兩進四護龍之合院建築，門廳裝飾典雅莊重，無華麗俗艷色彩， 外護龍左右原各為三層樓房，壁厚二尺餘用於防禦盜匪槍彈，墩仔腳大地震後右樓傾倒拆除，左樓僅餘二層。 林厝兩側各有林世昌醫師及林碧梧議員、林碧滄教授興建之三幢日式別墅 […]