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燕山黃氏以「燕山衍派」為堂號，燕山指的就是元朝時的元大都。 根據地方志和族譜記載，燕山黃開基始祖答刺真，生於宋理宗淳祐六年(1246)，宋末元初時隨元軍入福建， 元世祖至元年間中進士，歷任南安縣尉、福州路海口總場總憲兵使等職，進爵「忠勇」。 答刺真在福建為官時，德惠於民，深受百姓愛戴，後來便「以官為家，入籍南安，復故氏黃」， 1326年去世，葬在豐州獅子山。 經過700多年歲月的變遷，如今的燕山黃 […]

黄帝裔孫大田，封于傅邑（在古虞與北虢之間，清河上游，今山西平陸縣），子孫因以地為姓。 生聚蕃衍，在黄河上游一带。遂成巨閥。 傅氏傳至殷（商）朝代，傅說隐于傅巌之野，受聘于商王高宗武丁，國大治，與歷史上有名的伊尹并稱為賢相。 傅說在未出仕時，所居傅巌地带，因黄河洪患改道，溝渠阻塞，說公為利于黎庶跋涉輾转之苦， 發明版築（今谓墙模）開渠築壩，引水歸川，民赖以便。 後世遂有以版築流芳最為傅氏堂號者 […]

惠安石雕歷史悠久，源遠流長，技藝巧奪天工，久負盛名， 是中華民族優秀傳統文化的一朵奇葩，素有中華一絕之美稱。 惠安雕藝來源于青山王張悃 (五代閩將)，率兵駐扎青山(惠安縣城東三十華裏)，鎮守邊陲， 其部下(大多數從中原帶來)，把中原的先進生產技術包括石雕帶來並不斷發展壯大。   史料記載，張悃部下先是在青山一帶傳授石雕特藝， 後來向崇武惠安全境不斷擴大傳授的範圍。   惠安石雕的技藝一傳入就有相當 […]

元朝時阿拉伯望族人士賽典赤瞻思丁(Sayyidjil  Shamsuddin  omer，1210〜1279) 在雲南為官，被封為「咸陽王」。 其長子納速拉丁在南宋咸淳年間（1265－1274），遷到泉州來為官，其次孫烏馬兒，歷任元朝泉州府同治、 泉州市舶司提舉等官職，此即是陳江丁姓一世祖節齋公 (諱謹，字慎思)。 丁氏家族三代單傳，到了三世祖（名丁夔，字碩德）掌家時代，為了躲避戰亂， 帶領家人( […]

閩書記載：潘湖環湖百余里，沿湖而居，唐宋時，弦頌相聞，科第不乏，擢第者几三十。 黄姓第一狀元黄仁穎就誕生于此村。 福建省晋江市 池店鎮潘湖村以潘氏最早開基于此湖故名之， 為池店鎮第三大村，位于泉州城南十里許剌桐大橋南段福厦公路旁，在獅山南部九十九溪北畔， 東與池店村接壤，西與仕春村相連，北與泉州市經濟技術開發區毗鄰，南臨九十九溪。 西南則與青陽鎮的霞浯村交界。   宋、元時屬登瀛里，明、清屬三十五 […]

莊子（約前369-前286），名周，生卒年失考，約與孟子同時。 戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。 著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。 後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。 唐玄宗天寶初(742 CE)，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。 在四庫全書之中為子部道家類。   齊物論第二 南郭子綦隱机而坐，仰天 […]

莊子（約前369—前286），名周，生卒年失考，約與孟子同時。 戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。 著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。 後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。 唐玄宗天寶初(742 CE)，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。 在四庫全書之中為子部道家類。 逍遙遊第一 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大 […]

台灣閩南傳統式樣建築發展  ( 節錄)      台灣閩南傳統式樣的發展，與十七世紀以降華人移民歷史有著密切的關係。 1661年（明永曆15年）春天，鄭成功率領大軍登陸鹿耳門，荷蘭守將在堅持數天之後終於獻城投降， 結束了荷蘭人在台灣之統治，府城台南之歷史邁入明鄭時期，也開啟了閩南傳統建築在台灣的發展。 鄭氏治台後將赤嵌地方改為東都，並設承天府及天興萬年二縣。 1664年（明永曆18年），鄭經改東都 […]

台灣西洋歷史式樣建築    ( 節錄 ) 一、西洋歷史式樣的流傳     十九世紀中葉，全世界幾乎籠罩在西方歷史主義之潮流中。 這個時候，許多建築師開始更積極的引用過去的歷史語彙，他們不再堅持純粹的古典式樣或是哥德式樣， 而是更自由的擷取他們心目中理想的歷史原型，再將之轉化應用到新的建築之上，歷史主義於是成為建築發展主流之一。 這股風潮，不僅於歐洲廣受歡迎，更隨著西方列強於美洲、非洲與亞洲等地的殖 […]